Comportamentul - o istorie a formării și a ideilor de bază

Care crezi că este esența unei persoane? Credem că veți fi de acord că personalitatea se manifestă cel mai clar în acțiuni și acțiuni. Toți oamenii își încep și își petrec ziua în moduri diferite, comunică cu ceilalți în moduri diferite, lucrează și își petrec timpul liber în moduri diferite, reacționează diferit la circumstanțele vieții și la acțiunile altor oameni. Deci, tot ceea ce se referă la domeniul comportamentului uman a făcut obiectul studiului diferitelor direcții științifice timp de decenii, una dintre cele mai populare dintre care, nu cu mult timp în urmă, a fost conductismul.

Comportamentism: pe scurt despre cele mai importante

Deci, ce este behaviorismul? Comportamentul este derivat din cuvântul englez comportament, adică comportament, și este o abordare sistematică a studiului comportamentului uman (și, desigur, al altor animale). Se bazează pe presupunerea că comportamentul uman este compus din reflexe și reacții la orice stimul din lumea înconjurătoare, precum și din consecințele istoriei personale a unei persoane..

Aceste consecințe sunt întărirea și pedepsirea și funcționează împreună cu starea motivațională a persoanei în momentul actual și cu stimulii care îi controlează comportamentul. În ciuda faptului că comportamentaliștii erau conștienți de rolul serios al eredității în comportamentul uman, factorii de mediu erau de interes primordial pentru ei..

Reprezentanții comportamentismului au negat complet conștiința ca fenomen independent. Pentru ei, nu a fost altceva decât răspunsuri comportamentale la stimuli externi. Au redus gândurile și sentimentele la reflexele motorii, care sunt dezvoltate la o persoană pe măsură ce câștigă experiență de viață..

Ideile comportamentalismului, care nu au apărut pe fondul unei atitudini critice față de principala metodă de studiu a psihicului uman la sfârșitul secolului al XIX-lea - introspecția, s-au dovedit a fi revoluționare la momentul apariției lor (prima jumătate a secolului XX) și au determinat timp de mulți ani fața psihologiei americane. Toate ideile științifice despre psihic au fost transformate peste noapte, iar oamenii de știință au început să studieze nu conștiința, ci comportamentul uman..

Neîncrederea în introspecție s-a datorat lipsei măsurătorilor obiective și diversității datelor obținute. Fenomenul obiectiv al psihicului pentru comportamentalismul psihologic a fost comportamentul.

Baza filosofică a noii direcții a fost ideile profesorului și filosofului englez John Locke, care a insistat că omul se naște ca o „ardezie goală”, precum și ideile filosofului englez Thomas Hobbes, care a negat substanța de gândire în om ca atare..

Cu toate acestea, psihologul american John Watson este considerat fondatorul comportamentismului, care a propus o schemă pentru a explica comportamentul oricărui animal de pe planeta noastră, inclusiv a oamenilor. Această schemă părea destul de simplă: un stimul evocă o reacție. Și având în vedere că ambele concepte pot fi măsurate, opiniile lui Watson au găsit rapid susținători..

Potrivit lui Watson, dacă aplicăm abordarea corectă pentru studiul comportamentului, va fi posibil să prezicem complet acest comportament, să-l modelăm și chiar să-l controlăm producând schimbări în realitatea înconjurătoare. Și chiar mecanismul unei astfel de influențe s-a bazat pe învățarea prin condiționarea clasică, studiată în fiecare detaliu de către omul de știință rus și sovietic Ivan Petrovich Pavlov.

Ar trebui să spunem, de asemenea, câteva cuvinte despre teoria lui Pavlov, dar mai întâi permiteți-mi să vă ofer un videoclip despre comportament și despre fondatorul său, John Watson. Ținând cont de faptul că în articol considerăm pe scurt comportamentalismul, acest videoclip va servi ca un plus excelent la materialul nostru..

Contribuția lui Pavlov și Thorndike

Comportamentul în psihologie se bazează pe cercetările științifice ale academicianului Ivan Petrovich Pavlov, cunoscut de majoritate (cel puțin de la școală). În cursul cercetărilor sale, el a stabilit că reflexele necondiționate determină comportamentul reactiv corespunzător la animale. Dar prin influență externă este destul de posibil să se dezvolte în ele reflexe condiționate - dobândite, ceea ce înseamnă că se vor forma noi modele comportamentale..

Academicianul Pavlov, după cum vă amintiți, a făcut experimente pe animale, iar John Watson a mers mai departe și a început să experimenteze pe oameni. Lucrând cu sugari, a reușit să identifice trei reacții fundamentale bazate pe instincte. Aceste reacții au fost dragoste, furie și frică..

În cele din urmă, Watson a concluzionat că orice alte răspunsuri comportamentale au fost suprapuse peste primele trei. Dar, din păcate, nu a dezvăluit mecanismul pentru formarea unor forme complexe de comportament. În plus, experimentele efectuate de omul de știință au fost percepute de societate ca fiind foarte controversate din punct de vedere moral și au fost criticate.

Dar după Watson a apărut un număr considerabil de oameni care au adus o contribuție considerabilă la dezvoltarea ideilor de comportament. Unul dintre cei mai de seamă reprezentanți este psihologul și profesorul american Edward Thorndike, care a introdus termenul „comportament operant” în psihologie, care se formează pe baza încercărilor și erorilor..

Faptul că natura inteligenței este o reacție asociativă a fost declarat de Thomas Hobbes. Un alt filosof Herbert Spencer a subliniat că dezvoltarea mentală permite animalelor să se adapteze condițiilor de mediu. Dar numai Thorndike a reușit să stabilească că esența inteligenței poate fi dezvăluită fără a se întoarce la conștiință..

Spre deosebire de Watson, Thorndike a considerat punctul de plecare nu un impuls extern care obligă individul să se miște, ci o situație problematică care necesită adaptarea la condițiile mediului extern și construirea comportamentului în consecință..

Conform punctelor de vedere ale lui Thorndike, conceptul de „stimul - răspuns” se caracterizează prin următoarele caracteristici:

  • punctul de plecare (o situație problematică o servește);
  • contracararea corpului față de o situație problematică (corpul acționează ca un întreg);
  • căutarea de către organism a unui model adecvat de comportament;
  • predarea corpului la noi tehnici (prin „exercițiu”).

Dezvoltarea comportamentului se datorează mult teoriei lui Thorndike. Cu toate acestea, în lucrarea sa, acest om de știință a operat cu concepte care au fost ulterior excluse din comportament. În timp ce Thorndike a subliniat formarea comportamentului corpului din cauza sentimentului de disconfort sau a sentimentului de plăcere și a introdus „legea disponibilității”, care schimbă impulsurile de răspuns, reprezentanții comportamentismului „pur” nu au permis specialistului să ia în considerare senzațiile interne și caracteristicile fiziologice ale subiectului studiat..

Într-un fel sau altul, datorită influenței acestor oameni de știință, s-au format ideile de bază ale comportamentului, precum și diversele direcții ale acestuia. Vom vorbi despre direcții puțin mai târziu, dar deocamdată, să rezumăm pe scurt cele spuse..

Principalele dispoziții și caracteristici ale comportamentismului

Considerând conductismul în psihologie ca o direcție științifică fundamentală, putem distinge un întreg complex din principalele sale dispoziții. Să le prezentăm într-o formă de teză (pentru a înțelege mai bine acest subiect, desigur, merită să citiți cărți tematice - operele lui Thorndike, Watson și alți autori):

  • subiectul studiului comportamentalismului este comportamentul și răspunsurile comportamentale ale oamenilor și ale altor animale;
  • comportamentul și răspunsurile comportamentale sunt susceptibile de observare prin observare;
  • toate aspectele mentale și fiziologice ale existenței umane sunt determinate de comportament;
  • comportamentul uman și animal este o combinație de răspunsuri motorii la stimuli (stimuli externi);
  • dacă cunoașteți natura stimulului, puteți prezice răspunsul;
  • prezicerea acțiunilor unui individ este sarcina principală a comportamentului;
  • comportamentul oamenilor și animalelor este supus controlului și formării;
  • toate reacțiile individului sunt fie moștenite (reflexe necondiționate), fie dobândite (reflexe condiționate);
  • comportamentul uman este rezultatul învățării (datorită repetării repetate, reacțiile de succes sunt fixate în memorie și devin automate și reproductibile);
  • abilitățile se formează prin dezvoltarea reflexelor condiționate;
  • gândirea și vorbirea sunt abilități;
  • memoria este un mecanism de păstrare a abilităților dobândite;
  • reacțiile mentale se dezvoltă de-a lungul vieții;
  • dezvoltarea reacțiilor mentale este influențată de condițiile de viață, mediu etc.;
  • emoțiile sunt reacții la stimuli externi pozitivi și negativi.

Nu este dificil de înțeles de ce ideile comportamentului au avut un astfel de impact asupra publicului și comunității științifice. Și la început, a existat un entuziasm autentic în jurul acestei direcții. Dar orice direcție în știință are atât avantaje, cât și dezavantaje. Și asta avem în cazul comportamentului:

  • Pentru era în care a apărut behaviorismul, a fost o abordare destul de progresivă a studiului comportamentului și a răspunsurilor comportamentale. Ținând cont de faptul că înainte, oamenii de știință studiau doar conștiința umană, separată de realitatea obiectivă, acest lucru nu este deloc surprinzător. Dar reprezentanții comportamentismului au aplicat o abordare unilaterală pentru extinderea înțelegerii subiectului psihologiei, deoarece nu au ținut cont deloc de conștiința umană.
  • Comportementiștii au pus problema studierii comportamentului foarte brusc, dar au considerat comportamentul unui individ (nu numai oamenii, ci și alte animale) numai în manifestări externe. La fel ca conștiința, au ignorat complet procesele mentale și fiziologice care sfidau observația..
  • Teoria comportamentului a indicat faptul că cercetătorul poate controla comportamentul unui obiect pe baza nevoilor și sarcinilor sale. Dar abordarea studiului subiectului sa dovedit a fi mecanică și, prin urmare, comportamentul individului a fost redus la un complex al celor mai simple reacții. Esența activă activă a unei persoane nu avea valoare pentru oamenii de știință.
  • Baza cercetării psihologice pentru comportamentali a fost metoda experimentului de laborator. De asemenea, au început să practice experimente pe ființe vii (inclusiv pe oameni). Dar, în același timp, cercetătorii nu au văzut nicio diferență specială între comportamentul oamenilor, animalelor și păsărilor..
  • Stabilind mecanismul pentru dezvoltarea abilităților într-o persoană, reprezentanții comportamentismului au renunțat la cele mai grave componente ale sale: motivația și modul mental de acțiune, care au servit ca bază pentru implementarea sa. În plus, au ignorat complet factorul social..

Prezența unor astfel de neajunsuri semnificative din punctul de vedere modern a dus la faptul că, în timp, direcția științifică odată progresivă a încetat să reziste oricărei critici. Cu toate acestea, nu rezumăm încă, de atunci pentru a completa imaginea, este logic să luăm în considerare pe scurt direcțiile care au apărut pe baza punctelor de vedere comportamentale clasice, precum și a celor mai proeminenți reprezentanți ai acestora.

Tendințele comportamentale și reprezentanții acestora

Liderul mișcării comportamentiste a fost John Watson, dar ideile comportamentului au fost susținute în mod activ de alți oameni de știință. Printre cei mai remarcabili sunt William Hunter, care a creat în 1914 așa-numita schemă întârziată pentru studiul reacției în comportament.

Experimentele cu maimuțele i-au adus faimă: omul de știință i-a arătat animalului două cutii, dintre care una era o banană. După aceea, a închis cutiile cu un ecran și, după câteva secunde, a scos-o. Maimuța, pe de altă parte, a găsit imediat o banană, iar aceasta a devenit o dovadă că animalele au atât o reacție imediată (momentană), cât și o întârziere.

Un alt cercetător, Karl Lashley, a decis să meargă mai departe. Prin experimente, a ajutat un animal să-și dezvolte o abilitate, după care a îndepărtat una sau alta parte a creierului său, încercând să înțeleagă dacă reflexul dezvoltat depinde de partea îndepărtată. Și am urmărit cealaltă parte preluând anumite funcții.

Ideile lui Berres Frederick Skinner sunt, de asemenea, demne de atenție. La fel ca ideile reprezentanților anteriori, acestea au fost confirmate experimental, iar analiza funcțională a servit ca metodă de cercetare. Skinner a fost cel care a împărtășit profund ideea învățării, prezicerii și controlului comportamentului prin managementul mediului..

Cu toate acestea, acești trei oameni de știință sunt departe de a fi singura listă de comportamentaliști remarcabili. Iată doar o mică listă de reprezentanți celebri ai acestei tendințe: D. M. Bayer, A. Bandura, S. Hayes, S. Bijou, V. Bekhterev, R. Epstein, K. Hull, D. Levy, F. Keller, N. Miller, W. Baum, C. Osgood, C. Spence, J. Fresco, M. Wolfe și alții.

Majoritatea cercetătorilor au promovat ideile comportamentalismului lui John Watson, dar eforturile lor de a aduce conștiința la un numitor comun - un set de reacții comportamentale standard - nu au avut succes. Comportamentismul avea nevoie să extindă înțelegerea psihologiei și presupunea includerea de noi concepte în ea, de exemplu, motiv.

Acest lucru a dus la apariția noilor tendințe în comportament în a doua jumătate a secolului XX. Unul dintre acestea a fost behaviorismul cognitiv, fondat de psihologul american Edward Chase Tolman. Tolman a propus să nu se limiteze studiul proceselor mentale la conceptul de „stimul - răspuns”, ci și să folosească o fază intermediară între aceste două evenimente. Această fază este reprezentarea cognitivă.

Așa a apărut o nouă schemă care explică esența comportamentului uman: stimul - activitate cognitivă - reacție. Elementul din mijloc include semne gestalt, constând din hărți cognitive - imagini ale zonei studiate stocate în minte, așteptări posibile și alte elemente.

Tolman și-a susținut argumentele cu rezultatele experimentelor. De exemplu, animalele au trebuit să găsească hrană într-un labirint și au găsit-o mereu, mișcându-se de-a lungul unor căi diferite, și nu a contat în ce mod au fost predate inițial. Aici putem spune că scopul acțiunii este mult mai important decât modelul comportamental. Apropo, din acest motiv, Tolman a dat sistemelor sale numele de „comportament-țintă”.

Următoarea tendință a fost comportamentalismul social. Susținătorii săi au crezut că atunci când se determină stimulii care afectează comportamentul unui individ, este necesar să se țină seama de caracteristicile sale individuale și de experiența socială. Poate că cel mai proeminent aici a fost psihologul canadian Albert Bandura. A experimentat cu copii: au fost împărțiți în trei grupuri și li s-a arătat un film în care un băiat bate o păpușă de cârpă..

Fiecare grup de copii avea propriul său final: o atitudine pozitivă față de a bate o păpușă, pedeapsa pentru a bate o păpușă și indiferența față de acest proces. După aceea, copiii au fost aduși într-o cameră cu aceeași păpușă și au urmărit ce vor face cu ea..

Copiii care au văzut în film că păpușa a fost pedepsită pentru bătaie nu l-au atins. Și copiii celor două grupuri rămase au manifestat agresivitate față de păpușă. Aceasta a servit drept dovadă că o persoană cade sub influența societății care o înconjoară, adică factorul social contează.

Și, în cele din urmă, a treia direcție a comportamentului este non-comportamentismul, care a devenit o alternativă la comportamentismul clasic, care nu este capabil să ofere o explicație holistică a comportamentului oamenilor și animalelor. Reprezentanți cheie ai Neobehaviorismului - Burres Frederick Skinner și Clark Leonard Hull.

Non-comportamentaliștii au extins, de asemenea, modelul stimul-răspuns pentru a include unele variabile intermediare, fiecare dintre acestea afectând formarea deprinderilor și obiceiurilor; accelerează armarea, o încetinește sau o împiedică. Ulterior, această direcție și-a pierdut pozițiile, lăsând loc abordării psihologice cognitive. Deci, această etapă din istoria comportamentismului poate fi considerată începutul declinului său. Au fost înlocuite de noi direcții, concepte și teorii care s-au dovedit a fi mai potrivite pentru realitățile timpului nostru și permit o interpretare mai obiectivă, adecvată și completă a comportamentului, acțiunilor și faptelor umane. În același timp, chiar și astăzi unele dintre ideile și prevederile comportamentului sunt utilizate în mod activ în psihologia practică și psihoterapie..

Concluzie

Omul este o creatură foarte complexă și cu mai multe fațete și sunt necesare mai multe eforturi pentru a-l studia pe el și viața sa. Ideile comportamentului au fost o încercare de a explica toate acestea, dar s-au dovedit doar parțial.

Rezultatul cercetării comportamentale a fost dezvoltarea unei înțelegeri parțiale de către o persoană a comportamentului său și a altcuiva, descoperirea posibilității de a crea circumstanțe care induc anumite acțiuni. În același timp, comportamentul persoanei însuși este un stimul care provoacă reacții specifice la alții..

Sapând mai adânc, putem concluziona că, dacă nu ne plac acțiunile altei persoane, trebuie mai întâi să ne revizuim propriul comportament. Trebuie să dăm teoria comportamentalismului datorită, deoarece a subliniat că uneori trebuie să fim ghidați nu de conceptul de corectitudine sau incorectitate a acțiunilor noastre, ci de modul în care alte persoane le pot evalua și interpreta..

Și, în sfârșit. Dacă sunteți interesat de un subiect, vă sfătuim să vă referiți la literatura de specialitate. Pe lângă lucrările unor oameni de știință remarcabili precum Watson, Thorndike, Pavlov, Skinner și alți reprezentanți ai direcției, acordați atenție următoarelor cărți:

  • Karen Pryor „Nu mârâi la câine! O carte despre instruirea oamenilor, animalelor și a dumneavoastră ”;
  • Gilbert Ryle, Conceptul conștiinței;
  • Eugene Linden, „Maimuțe, om și limbă”;
  • Charles Duhigg „Puterea obișnuinței. De ce trăim și lucrăm așa și nu altfel?
  • Erich Fromm "Anatomia distrugerii umane";
  • Harry K. Wells, Pavlov și Freud;
  • VA Ruzhenkov "Baza psihoterapiei comportamentale";
  • V. G. Romek „Psihoterapie comportamentală”.

Behaviorism. Istoricul formării și direcțiile principale.

Behaviorism. Istoricul formării și direcțiile principale.

Comportamentul (din engleza comportament - comportament), o tendință de frunte în psihologia americană, care a avut un impact semnificativ asupra tuturor disciplinelor asociate cu studiul omului. Biologia se bazează pe înțelegerea comportamentului oamenilor și animalelor ca o combinație de răspunsuri (reacții) verbale și emoționale motorii și reductibile la influențele (stimulii) mediului extern. A apărut la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. sub influența directă a studiilor experimentale asupra psihicului animalelor. Deoarece aceste studii nu au putut aplica metoda auto-observării, care a dominat în studiul psihicului uman, a fost construită o tehnică experimentală bazată pe o serie de efecte controlate asupra animalelor și înregistrarea reacțiilor acestora la aceste efecte. Această tehnică a fost aplicată studiului psihicului uman. Prerequisitele metodologice generale ale comportamentismului au fost principiile filozofiei pozitivismului, conform cărora știința ar trebui să descrie doar ceea ce este observat direct, iar orice încercări de a analiza mecanismele interne care nu sunt date direct pentru observare sunt respinse ca speculații filozofice. De aici și teza principală a comportamentismului: psihologia ar trebui să studieze comportamentul, nu conștiința, care în principiu nu este direct observabilă; comportamentul este înțeles ca un set de conexiuni „stimul - răspuns” (S - R). Strămoșul comportamentismului este E. Thorndike. Programul de comportament și termenul în sine au fost propuse pentru prima dată de J. Watson (1913). Formarea bazelor științifice ale comportamentului a fost influențată în mare măsură de lucrările lui V. M. Behterev și I.P. Pavlov.

Conform comportamentului, la naștere, o persoană are un număr relativ mic de tipare de comportament înnăscute (respirație, înghițire etc.), peste care se construiesc procese mai complexe, până la formarea celor mai complexe „repertorii de comportament” (B. Skinner). O reacție de succes este consolidată și de acum încolo tinde să fie reprodusă - „legea efectului”. Consolidarea reacțiilor se supune „legii exercițiului”, adică repetări multiple ale acelorași reacții ca răspuns la aceiași stimuli, în urma cărora aceste reacții sunt automatizate. Pentru a explica modul în care este selectată o anumită reacție ca răspuns la un stimul dat, Thorndike a prezentat principiul „încercării și erorii”, potrivit căruia dezvoltarea oricărei reacții noi începe cu încercări oarbe, continuând până când una dintre ele duce la un efect pozitiv..

Cea mai înaltă dezvoltare a comportamentului, în forma sa clasică, a ajuns în anii '20. Ideile principale, metodele de cercetare și termenii de comportament au fost transferate la antropologie, sociologie, pedagogie. În Statele Unite, aceste științe, unite prin studiul comportamentului, sunt denumite în mod colectiv „științe comportamentale”; acest nume a fost păstrat până în prezent, deși acum în majoritatea cazurilor nu mai exprimă influența directă a ideilor de comportament. În perioada postbelică, tradiția comportamentismului a fost continuată într-o serie de studii privind traducerea automată, precum și în conceptele americane ale așa-numitelor. învățare programată (B. Skinner).

Rândul comportamentului către un studiu obiectiv al psihicului, noile tehnici experimentale dezvoltate de acesta și utilizarea pe scară largă a instrumentelor matematice în psihologie au constituit partea puternică a comportamentului. Cu toate acestea, în psihologia sovietică și străină, comportamentismul a fost supus unor critici serioase (a fost început de psihologia gestaltă și a continuat în lucrările lui L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, J. Piaget etc.) pentru eliminarea unor concepte fundamentale precum conștiința, gândire, voință etc., pentru ignorarea naturii sociale a psihicului, pentru asprirea și primitivizarea ca urmare a acestui comportament uman și, în cele din urmă, pentru pierderea subiectului real al psihologiei. Validitatea acestei critici a fost confirmată de însăși dezvoltarea comportamentului: adepții săi au introdus așa-numitul S - R în schemă. variabile intermediare, adică s-au orientat din nou spre analiza psihicului și au respins astfel teza principală a lui B. în forma sa clasică

Comunicarea verbală și non-verbală.

Există două tipuri principale de comunicare. În societatea umană, comunicarea poate fi realizată atât prin mijloace verbale, cât și non-verbale..

Comunicarea verbală pentru o persoană este modul principal și universal de comunicare. Orice alt mod de interacțiune poate fi exprimat prin intermediul limbajului. Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, totul poate fi exprimat prin intermediul limbajului. Iar funcția comunicativă, așa cum am menționat în capitolele anterioare, este una dintre cele mai importante funcții ale limbajului..

Mijloacele verbale includ atât varietăți de limbă orale, cât și scrise.

Bineînțeles, în comunicarea efectuată prin mijloace verbale, se transmite o cantitate enormă de informații. Cu alte cuvinte, majoritatea oamenilor comunică în limbajul lor natural..

Comunicarea non-verbală este comunicarea, schimbul de informații fără ajutorul cuvintelor. Acestea sunt gesturi, expresii faciale, diverse sisteme de semnalizare și semnare.

Diferențele dintre comunicarea verbală și cea non-verbală

Comunicare verbalaComunicare nonverbală
1. Abstracție: - transmiterea unui mesaj poate avea loc chiar și în absența unui comunicator (repovestire, text scris); - este posibil să se discute fenomenele care nu au legătură directă cu această situație; - este posibil să se utilizeze concepte abstracte precum gen, timp, specie, număr, esență, posibilitate, diferență, culoare, bunătate etc..1. Specificitate: - transmiterea mesajului poate avea loc numai în prezența comunicatorului; - comunicarea este legată de situația de comunicare imediată; - utilizarea conceptelor abstracte este dificilă.
2. Discreție. Elementele constitutive ale unui mesaj verbal - litere, cuvinte, propoziții, fraze - sunt clar separate unele de altele, relația lor este supusă anumitor reguli.2. Continuitate. Mesajele non-verbale sunt greu de împărțit în unități separate.
3. Certitudine. Mesajul verbal este ușor codificat și decodat. Există un anumit acord între vorbitorii nativi cu privire la forma, semnificația și utilizarea unităților lingvistice..3. Probabilitate. Comunicarea non-verbală este greu de decodat. Limbajul non-verbal este mult mai instabil și variabil, ceea ce se manifestă atât în ​​unitățile în sine, cât și în regulile de combinare a acestora.
4. Secvență temporală liniară: - elementele unui mesaj verbal se succed; - decodarea unui mesaj verbal se realizează element cu element.4. Integritate spațio-temporală: - mai multe elemente ale unui mesaj non-verbal pot fi transmise simultan; - mesajul non-verbal este decodificat în întregime, adică destinatarul nu îl împarte în elemente separate.
5. Conștientizare, arbitrar. Enunțurile verbale sunt în mare parte deliberate, mai ușor de analizat, evaluat, înțeles, controlat.5. Inconștiență, involuntaritate. Comunicarea non-verbală este spontană, mișcările involuntare predomină voluntar, inconștient peste conștient.
6. Proces organizat de învățare a limbilor străine. Copiii sunt învățați să vorbească intenționat, familia și societatea dedică mult timp și eforturi acestui lucru..6. Învățarea spontană. Oamenii, de regulă, învață cu succes un limbaj non-verbal prin imitație.

Metode de psihologie organizațională.

Psihologia organizațională este o ramură aplicată a psihologiei care studiază toate aspectele activității mentale și comportamentului oamenilor din organizații pentru a crește eficiența organizațională și a crea condiții favorabile pentru muncă, dezvoltare individuală și sănătatea mintală a membrilor organizației.

22.

Tehnologii psihologice pentru lucrul cu un grup

Filogeneza conștiinței

Diferențierea (divizarea) muncii

Disponibilitatea instrumentelor (mijloace special create pentru transformarea mediului)

Omul vede valoarea instrumentelor.

Misterele conștiinței

Fundamentare

Proprietățile fenomenelor mentale trebuie prezentate în conștiință sub formă de transformări autosuficiente. Ca produs al interacțiunii dintre purtătorul conștiinței și mediul înconjurător, apare ca un fel de a treia forță, relativ autonomă, atât în ​​raport cu internul, cât și cu cel extern..

Dovezi. Proprietatea încrederii în sine. Abilitatea de a-ți însuși experiența.

Reflexivitate. Capacitatea conștiinței de a reflecta în sine propriile sale stări și de a le analiza.

Intenționalitate (focalizare)

Subiectivitate imanentă (subiectivitate inerentă)

Autogenerare, generare de semnificații.

Socializarea individului. Conținut, etape, instituții.

În sociologie, personalitatea este considerată ca rezultatul dezvoltării individului, cea mai completă întruchipare a tuturor calităților umane. Un individ este un singur reprezentant al rasei umane, un purtător concret al tuturor trăsăturilor sociale și psihologice ale omenirii: minte, voință, nevoi, interese etc. Mecanismul și procesul de formare a personalității se relevă în sociologie pe baza conceptului de „socializare”. Socializarea este procesul de formare a personalității, prin care individul asimilează elementele de bază ale culturii: simboluri, semnificații, valori, norme; se dobândesc caracteristici semnificative social ale conștiinței și comportamentului, care reglementează relația sa cu societatea. Socializarea individului începe din primii ani de viață și se termină prin perioada de maturitate civilă a unei persoane, deși, desigur, puterile, drepturile și responsabilitățile dobândite de acesta nu înseamnă că procesul de socializare este complet finalizat: în unele aspecte, el continuă pe tot parcursul vieții. În acest sens, vorbim despre necesitatea îmbunătățirii culturii pedagogice a părinților, despre îndeplinirea obligațiilor civice de către o persoană, despre respectarea regulilor de comunicare interpersonală. În caz contrar, socializarea înseamnă un proces de cunoaștere constantă, consolidare și însușire creativă de către o persoană a regulilor și normelor de comportament dictate de societate. O persoană primește primele informații elementare din familie, care pune bazele atât pentru conștiință, cât și pentru comportament. În sociologie, se atrage atenția asupra faptului că valoarea familiei ca instituție socială a fost mult timp luată în considerare insuficient. Reducerea rolului familiei a adus mari pierderi, în principal de natură morală, care s-au transformat ulterior în costuri mari în muncă și în viața socială și politică. Școala preia socializarea individului. Pe măsură ce cresc și se pregătesc pentru a-și îndeplini datoria civică, corpul de cunoștințe asimilat de un tânăr devine mai complex. Cu toate acestea, nu toate dobândesc caracterul de consistență și completitudine. Deci, în copilărie, copilul primește primele idei despre Patria Mamă, în termeni generali, începe să-și formeze propria idee despre societatea în care trăiește, despre principiile construirii vieții. Dar sociologii sunt încă îngrijorați de întrebarea: de ce procesul inițial de socializare a individului este atât de diferit, de ce școala eliberează tineri care diferă nu numai prin ideile lor, ci și printr-un set de valori care uneori se opun direct unul altuia? Socializarea acelei părți a tinerilor care vin să lucreze după absolvirea instituțiilor de învățământ (secundar, profesional, superior) continuă în acele condiții specifice care s-au dezvoltat în producție sub influența nu numai a relațiilor sociale, ci și a caracteristicilor specifice inerente acestei instituții sociale. Mass-media - scris, radio, televiziune - sunt un instrument puternic pentru socializarea unei persoane. Ei efectuează o prelucrare intensivă a opiniei publice, formarea acesteia. În același timp, implementarea atât a sarcinilor constructive cât și a celor distructive este la fel de posibilă. Socializarea individului în mod organic include transferul experienței sociale a omenirii, prin urmare, continuitatea, păstrarea și asimilarea tradițiilor sunt inseparabile de viața de zi cu zi a oamenilor. Prin intermediul acestora, noile generații sunt implicate în rezolvarea problemelor economice, sociale, politice și spirituale ale societății. Și, în cele din urmă, socializarea individului este asociată cu activitățile de muncă, socio-politice și cognitive ale unei persoane. Nu este suficient doar să ai cunoștințe, ci trebuie transformate în credințe, care sunt reprezentate în acțiunile individului. Combinația dintre cunoștințe, convingeri și acțiuni practice formează trăsăturile și calitățile caracteristice inerente anumitor tipuri de personalitate. Astfel, socializarea individului este, de fapt, o formă specifică de însușire de către o persoană a acelor relații civile care există în toate sferele vieții sociale. În condițiile moderne, procesul de socializare face noi cereri asupra aspectului spiritual, credințelor și acțiunilor oamenilor. Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că punerea în aplicare a schimbărilor socio-economice, politice și spirituale poate fi fezabilă pentru persoanele cu o educație înaltă, cu înaltă calificare și implicate în mod conștient în implementarea lor. Numai o persoană care este profund convinsă de necesitatea transformărilor planificate poate fi o forță activă și eficientă în procesul istoric. În al doilea rând, complexitatea extremă a procesului de socializare a individului necesită îmbunătățirea constantă a mijloacelor de implementare a acestuia. Au nevoie de actualizare, căutare de zi cu zi, concretizare și clarificare a locului și responsabilității unei persoane în rezolvarea problemelor atât sociale, cât și personale.În al treilea rând, socializarea individului este o parte integrantă a rezolvării tuturor problemelor sociale. Viața mărturisește în mod convingător că acesta este un proces atât de interconectat încât poate, la fel de mult, să sporească (sau să încetinească) procesul social, dacă nu sunt luate în considerare modificările obiective, precum și schimbările în conștiința și comportamentul oamenilor.În al patrulea rând, socializarea unei persoane implică depășirea fenomenelor negative. în mintea și comportamentul oamenilor. Până acum, sociologia personalității nu a reușit să răspundă la astfel de întrebări: de ce unii oameni care au același punct de plecare devin huligani, bețivi, hoți? de ce cealaltă parte se transformă în birocrați, sicofanți, plăceri, carierați etc. Și, în cele din urmă, socializarea individului are loc în condițiile de interacțiune dintre cultura mondială și cea națională. Și, deși motivele umane universale sunt recunoscute ca lider în structura conștiinței și comportamentului social, influența caracteristicilor naționale se dovedește adesea a fi un factor decisiv care determină în mare măsură apariția unei persoane. Socializarea individului presupune că obiectul cercetării nu este unul sau mai multe, ci întregul complex de calități umane semnificative social în unitatea și interacțiunea lor strânsă. Acestea acoperă întregul set de trăsături ale conștiinței și comportamentului: cunoaștere, convingere, muncă grea, cultură, creștere bună, dorința de a trăi conform legilor frumuseții etc. Este important să depășim stereotipurile, atavismele în conștiința și comportamentul oamenilor. În același timp, în orice sferă acționează o persoană, momentul spiritual îi însoțește întotdeauna și în orice activitate activitatea sa. Mai mult, o persoană nu reproduce pasiv ceea ce societatea îi dictează. Are capacitatea de a-și arăta puterea creatoare și de a influența fenomenele din jurul său. Componenta spirituală este decisivă în socializarea unei persoane, ceea ce ne permite să luăm în considerare această ramură a științei sociologice în strânsă legătură cu problemele culturii, educației, științei, literaturii de artă. Acest lucru nu diminuează în nici un fel rolul și semnificația relațiilor economice, sociale și politice. Dar o persoană este crescută doar de nivelul culturii, bogăția și profunzimea lumii sale spirituale, gradul de dezvoltare al umanismului, mila și respectul față de ceilalți oameni. Întrebarea etapelor procesului de socializare are propria sa istorie în sistemul cunoașterii psihologice. Întrucât problemele socializării au fost luate în considerare în modul cel mai detaliat în sistemul freudianismului, tradiția în determinarea etapelor socializării s-a conturat tocmai în această schemă. După cum știți, din punctul de vedere al psihanalizei, perioada copilăriei timpurii are o importanță deosebită pentru dezvoltarea personalității. Aceasta a dus la stabilirea destul de rigidă a etapelor socializării: în sistemul psihanalizei, socializarea este considerată ca un proces care coincide cronologic cu perioada copilăriei timpurii. Pe de altă parte, pentru o lungă perioadă de timp, în lucrările psihanalitice neortodoxe, perioada de timp a procesului de socializare a fost oarecum extinsă: au apărut lucrări experimentale, efectuate în aceeași linie teoretică, care investighează socializarea în perioada adolescenței și chiar a adolescenței. Alte școli de psihologie socială, nu orientate spre freudian, pun astăzi un accent special pe studiul socializării în perioada adolescenței. Astfel, „extinderea” socializării la perioadele copilăriei, adolescenței și adolescenței poate fi considerată general acceptată. Cu toate acestea, există o discuție plină de viață despre alte etape. Se referă la întrebarea fundamentală dacă aceeași asimilare a experienței sociale are loc la maturitate, ceea ce reprezintă o parte semnificativă a conținutului socializării. În ultimii ani, la această întrebare s-a răspuns din ce în ce mai afirmativ. Prin urmare, este firesc ca nu numai perioadele copilăriei și adolescenței să fie numite ca etape ale socializării. Astfel, în psihologia socială rusă, se pune accentul pe faptul că socializarea presupune asimilarea experienței sociale, în primul rând, în cursul muncii. Prin urmare, baza pentru clasificarea etapelor este atitudinea față de activitatea de muncă. Dacă acceptăm acest principiu, atunci putem distinge trei etape principale: pre-travaliu, travaliu și post-travaliu. Această etapă este împărțită în două perioade:
a) socializare timpurie, de la nașterea unui copil până la admiterea acestuia la școală. În psihologia dezvoltării, se numește perioada copilăriei timpurii;
b) etapa de studiu, care include întreaga perioadă a adolescenței, tot timpul de studiu la școală Există diferite puncte de vedere cu privire la perioada de studiu la o universitate sau școală tehnică. Într-un fel sau altul, corpul studențesc este unul dintre grupurile sociale importante din societate, iar problemele de socializare a acestui grup sunt extrem de urgente..
Stadiul muncii de socializare acoperă perioada de maturitate umană, deși limitele demografice ale vârstei „mature” sunt condiționate. Aceasta este întreaga perioadă a activității de muncă a unei persoane. În ultimii ani, cercetările privind acmeologia, știința maturității, au fost actualizate..
Etapa post-muncă a socializării este o problemă mai complexă. Problemele bătrâneții devin relevante pentru o serie de științe în societățile moderne. O creștere a speranței de viață - pe de o parte, o anumită politică socială a statelor - pe de altă parte (adică sistemul de pensii) duce la faptul că bătrânețea începe să ocupe un loc semnificativ în structura populației. Gerontologia și geriatria se confruntă acum cu o perioadă de dezvoltare rapidă. Bătrânețea este văzută ca o vârstă care aduce o contribuție semnificativă la reproducerea experienței sociale. Întrebarea este doar despre schimbarea tipului de activitate a personalității în această perioadă. În toate etapele socializării, impactul societății asupra unei persoane se realizează fie direct, fie prin intermediul unui grup, însă chiar setul de mijloace de influență sunt normele, valorile și semnele. Grupurile în care o persoană se alătură sistemelor de norme și valori care acționează ca traducători ai experienței sociale sunt numite instituții de socializare. În stadiul pre-muncii de socializare, astfel de instituții sunt: ​​în perioada copilăriei timpurii - instituțiile familiei și ale copiilor preșcolari. În familie, copiii dobândesc primele abilități de interacțiune, stăpânesc primele roluri sociale, înțeleg primele norme și valori. Tipul de comportament părintesc influențează formarea „imaginii de sine” a copilului. Instituțiile preșcolare de îngrijire a copiilor din psihologia socială nu au primit încă drepturi de cetățenie, deoarece se ocupă de grupuri în care funcționează o personalitate dezvoltată. În a doua perioadă a etapei timpurii a socializării, școala este instituția principală. Școala oferă elevului educație sistematică, care este un element esențial al socializării. Școala este obligată să pregătească o persoană pentru viața în societate, extinde capacitățile copilului în ceea ce privește comunicarea cu colegii, care în sine acționează ca cea mai importantă instituție de socializare. În funcție de perioada în care învățământul superior este inclus în cea de-a doua etapă a socializării, ar trebui rezolvată problema unei astfel de instituții sociale ca instituție de învățământ superior. Problemele studențești ocupă un loc semnificativ în sistemul diferitelor științe sociale. În etapa muncii, cea mai importantă instituție de socializare este colectivul muncii. Pentru stilul de conducere sau luarea deciziilor de grup, acesta caracterizează unele aspecte ale colectivului de muncă ca instituție de socializare. Dar nu toate aspectele problemei sunt acoperite în acest caz: de exemplu, motivele separării individului de colectivul de muncă, plecarea ei către grupuri de natură antisocială, institutul „desocializării” sub forma unui grup criminal, un grup de bețivi înlocuiește instituția socializării. La fel de controversată ca însăși problema existenței stadiului post-muncă al socializării este problema instituțiilor sale. Pe baza observațiilor de zi cu zi, diferite organizații publice, ale căror membri sunt în mare parte pensionari, pot fi numite astfel de instituții, dar aceasta nu este o dezvoltare a problemei. La determinarea etapelor socializării, este necesar să se ia în considerare diferențele socio-economice dintre orașe și sate, diferențele istorice și culturale dintre țări. Instituția socializării însăși, exercitându-și influența asupra personalității, așa zice, se ciocnește cu un sistem de influență, care este stabilit de un grup social mare, în special, prin tradiții, obiceiuri, obiceiuri, stil de viață. Ce va fi rezultatul, care va fi format din sistemele unor astfel de influențe, depinde de rezultatul specific al socializării.

În toate etapele socializării, impactul societății asupra unei persoane se realizează fie direct, fie prin intermediul unui grup, însă chiar setul de mijloace de influență poate fi redus, urmând Piaget, la următoarele: acestea sunt norme, valori și semne. Cu alte cuvinte, putem spune că societatea și grupul transmit personalității emergente un anumit sistem de norme și valori prin semne. Acele grupuri specifice în care o persoană se alătură sistemelor de norme și valori și care acționează ca un fel de traducători ai experienței sociale se numesc instituții de socializare. Dezvăluirea rolului lor în procesul de socializare se bazează pe o analiză sociologică generală a rolului instituțiilor sociale în societate.

În stadiul pre-muncii de socializare, astfel de instituții sunt: ​​în perioada copilăriei timpurii - instituțiile familiale și preșcolare ale copiilor, care joacă un rol din ce în ce mai important în societățile moderne. Familia a fost considerată în mod tradițional ca cea mai importantă instituție de socializare într-o serie de concepte. În familie copiii dobândesc primele abilități de interacțiune, stăpânesc primele roluri sociale (inclusiv rolurile sexuale, formarea trăsăturilor de masculinitate și feminitate) și înțeleg primele norme și valori. Tipul de comportament parental (autoritar sau liberal) influențează formarea „imaginii de sine” a copilului. Rolul familiei ca instituție de socializare depinde în mod natural de tipul de societate, de tradițiile și normele sale culturale. În ciuda faptului că familia modernă nu poate revendica rolul pe care l-a jucat în societățile tradiționale (o creștere a numărului de divorțuri, puțini copii, o slăbire a poziției tradiționale a tatălui, angajarea unei femei), rolul său în procesul de socializare rămâne încă foarte semnificativ. În ceea ce privește instituțiile de îngrijire a copiilor preșcolari, analiza acestora nu a primit încă drepturi de cetățenie în psihologia socială. „Justificarea” pentru aceasta este afirmația că psihologia socială se ocupă de grupuri în care funcționează o personalitate dezvoltată și, prin urmare, întreaga zonă a grupurilor asociate tocmai cu formarea unei personalități pur și simplu renunță la analiză. Legitimitatea unei astfel de decizii este un subiect de dezbatere, dar trebuie remarcat faptul că propunerile fie de a include o secțiune a psihologiei sociale a dezvoltării în psihologia socială, fie de a crea un astfel de domeniu independent de cercetare pot fi găsite tot mai des. Ya.L. Kolominsky, de exemplu, folosește conceptul de „psihologie socială a dezvoltării” și apără în mod activ dreptul de a exista pentru un astfel de domeniu al științei psihologice. Într-un fel sau altul, dar până acum, instituțiile preșcolare fac obiectul cercetării doar în psihologia dezvoltării, în timp ce aspectele socio-psihologice specifice nu sunt pe deplin acoperite. Nevoia practică pentru o analiză socio-psihologică a acelor sisteme de relații care se dezvoltă în instituțiile preșcolare este absolut evidentă. Din păcate, nu există astfel de studii longitudinale care să arate dependența formării personalității de ce tip de instituții sociale a fost inclus în procesul de socializare în copilăria timpurie..

În a doua perioadă a etapei timpurii a socializării, școala este instituția principală. Alături de psihologia dezvoltării și educației, psihologia socială manifestă în mod natural un mare interes pentru acest obiect de cercetare. Școala oferă elevului o educație sistematică, care în sine este cel mai important element de socializare, dar, în plus, școala este obligată să pregătească o persoană pentru viața în societate și într-un sens mai larg. În comparație cu familia, școala este mai dependentă de societate și de stat, deși această dependență este diferită în societățile totalitare și democratice. Dar într-un fel sau altul, școala stabilește ideile primare pentru o persoană ca cetățean și, prin urmare, facilitează (sau împiedică!) Intrarea sa în viața civilă. Școala extinde capacitățile copilului în ceea ce privește comunicarea sa: aici, pe lângă comunicarea cu adulții, apare un mediu specific stabil pentru comunicarea cu colegii, care acționează în sine ca cea mai importantă instituție de socializare. Apelul acestui mediu este că este independent și, uneori, contrar controlului adulților. Măsura și gradul de importanță al grupurilor de egali în procesul de socializare variază în diferite tipuri de societăți..

Pentru un psiholog social, accentul în cercetare asupra problemelor vârstelor înaintate este deosebit de important, pentru acea perioadă a vieții unui școlar care este asociată cu adolescența. Din punct de vedere al socializării, aceasta este o perioadă extrem de importantă în formarea personalității, perioada de „moratoriu de rol”, deoarece este asociată cu implementarea constantă a unei alegeri (în sensul cel mai larg al cuvântului): profesie, partener de căsătorie, sistem de valori etc. Dacă, în termeni teoretici, activitatea unei persoane poate fi definită într-o varietate de moduri, atunci în cercetarea experimentală este adesea studiată printr-o analiză a metodelor de luare a deciziilor. Din acest punct de vedere, tineretul este un bun laborator natural pentru psihologul social: aceasta este perioada cea mai intensă de luare a deciziilor vitale. În același timp, este de o importanță fundamentală studierea modului în care o astfel de instituție de socializare ca școală asigură, facilitează sau predă adoptarea unor astfel de decizii..

În funcție de perioada în care învățământul superior este inclus în cea de-a doua etapă a socializării, ar trebui rezolvată și problema unei astfel de instituții sociale ca instituție de învățământ superior. Până în prezent, nu există cercetări ale instituțiilor de învățământ superior în acest context, deși problemele studenților înșiși ocupă un loc din ce în ce mai important în sistemul diferitelor științe sociale. În ceea ce privește instituțiile de socializare în etapa muncii, cea mai importantă dintre ele este colectivul muncii. În psihologia socială, marea majoritate a cercetărilor au fost efectuate tocmai asupra materialului colectivelor de muncă, deși trebuie admis că identificarea rolului lor exact ca instituții de socializare este încă insuficientă. Desigur, orice studiu al colectivului de muncă poate fi interpretat în acest sens: într-un anumit sens, într-adevăr, orice analiză, precum stilul de conducere sau luarea deciziilor de grup, caracterizează unele aspecte ale colectivului de muncă ca instituție de socializare. Cu toate acestea, nu toate aspectele problemei sunt acoperite în acest caz: se poate spune, de exemplu, despre o astfel de transformare a acestei probleme ca motivele separării individului de colectivul de muncă, plecarea ei în grupuri de natură antisocială, când instituția socializării este înlocuită de un fel de instituție de „desocializare” sub forma criminalității. grupuri, grupuri de bețivi etc. Ideea unui grup de referință este plină de conținut nou dacă îl luăm în considerare în contextul instituțiilor de socializare, punctelor forte și punctelor slabe ale acestora, capacității lor de a juca rolul de a transfera experiență pozitivă social.

La fel de controversată ca însăși problema existenței stadiului post-muncă al socializării este problema instituțiilor sale. Este posibil, desigur, să numim, pe baza observațiilor zilnice, ca astfel de instituții diferite organizații publice, ai căror membri sunt în mare parte pensionari, dar aceasta nu este o dezvoltare a problemei. Dacă recunoașterea conceptului de socializare este firească pentru vârstele mai în vârstă, atunci chestiunea instituțiilor din această etapă trebuie investigată..

Bineînțeles, fiecare dintre instituțiile de socializare numite aici are o serie de alte funcții; activitatea sa nu poate fi redusă doar la funcția de transfer a experienței sociale. Considerarea acestor instituții în contextul socializării înseamnă doar un fel de „extragere” din totalitatea sarcinilor sociale pe care le îndeplinesc.

Atunci când se analizează grupuri mari, s-a elucidat faptul că psihologia unor astfel de grupuri fixează caracteristicile sociale, în diferite grade, reprezentate în psihologia indivizilor care alcătuiesc grupul. Trebuie explicată măsura reprezentată în psihologia individuală a social-tipicului. Procesul de socializare permite abordarea căutării unei astfel de explicații. Pentru individ, nu este indiferent la condițiile în care grupul mare are loc procesul de socializare. Deci, atunci când se determină etapele socializării, este necesar să se ia în considerare diferențele socio-economice dintre orașe și sate, diferențele istorice și culturale dintre țări etc. Instituția socializării însăși, exercitându-și influența asupra personalității, așa zice, se ciocnește cu un sistem de influență, care este stabilit de un grup social mare, în special, prin tradiții, obiceiuri, obiceiuri, stil de viață. Rezultatul specific al socializării depinde de ceea ce va fi rezultatul, care va fi format din sistemele unor astfel de influențe. Astfel, problema socializării în dezvoltarea ulterioară a cercetării ar trebui să apară ca un fel de legătură de legătură în studiul rolului relativ al grupurilor mici și mari în dezvoltarea personalității..

Behaviorism. Istoricul formării și direcțiile principale.

Comportamentul (din engleza comportament - comportament), o tendință de frunte în psihologia americană, care a avut un impact semnificativ asupra tuturor disciplinelor asociate cu studiul omului. Biologia se bazează pe înțelegerea comportamentului oamenilor și animalelor ca o combinație de răspunsuri (reacții) verbale și emoționale motorii și reductibile la influențele (stimulii) mediului extern. A apărut la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. sub influența directă a studiilor experimentale asupra psihicului animalelor. Deoarece aceste studii nu au putut aplica metoda auto-observării, care a dominat în studiul psihicului uman, a fost construită o tehnică experimentală bazată pe o serie de efecte controlate asupra animalelor și înregistrarea reacțiilor acestora la aceste efecte. Această tehnică a fost aplicată studiului psihicului uman. Prerequisitele metodologice generale ale comportamentismului au fost principiile filozofiei pozitivismului, conform cărora știința ar trebui să descrie doar ceea ce este observat direct, iar orice încercări de a analiza mecanismele interne care nu sunt date direct pentru observare sunt respinse ca speculații filozofice. De aici și teza principală a comportamentismului: psihologia ar trebui să studieze comportamentul, nu conștiința, care în principiu nu este direct observabilă; comportamentul este înțeles ca un set de conexiuni „stimul - răspuns” (S - R). Strămoșul comportamentismului este E. Thorndike. Programul de comportament și termenul în sine au fost propuse pentru prima dată de J. Watson (1913). Formarea bazelor științifice ale comportamentului a fost influențată în mare măsură de lucrările lui V. M. Behterev și I.P. Pavlov.

Conform comportamentului, la naștere, o persoană are un număr relativ mic de tipare de comportament înnăscute (respirație, înghițire etc.), peste care se construiesc procese mai complexe, până la formarea celor mai complexe „repertorii de comportament” (B. Skinner). O reacție de succes este consolidată și de acum încolo tinde să fie reprodusă - „legea efectului”. Consolidarea reacțiilor se supune „legii exercițiului”, adică repetări multiple ale acelorași reacții ca răspuns la aceiași stimuli, în urma cărora aceste reacții sunt automatizate. Pentru a explica modul în care este selectată o anumită reacție ca răspuns la un stimul dat, Thorndike a prezentat principiul „încercării și erorii”, potrivit căruia dezvoltarea oricărei reacții noi începe cu încercări oarbe, continuând până când una dintre ele duce la un efect pozitiv..

Cea mai înaltă dezvoltare a comportamentului, în forma sa clasică, a ajuns în anii '20. Ideile principale, metodele de cercetare și termenii de comportament au fost transferate la antropologie, sociologie, pedagogie. În Statele Unite, aceste științe, unite prin studiul comportamentului, sunt denumite în mod colectiv „științe comportamentale”; acest nume a fost păstrat până în prezent, deși acum în majoritatea cazurilor nu mai exprimă influența directă a ideilor de comportament. În perioada postbelică, tradiția comportamentismului a fost continuată într-o serie de studii privind traducerea automată, precum și în conceptele americane ale așa-numitelor. învățare programată (B. Skinner).

Rândul comportamentului către un studiu obiectiv al psihicului, noile tehnici experimentale dezvoltate de acesta și utilizarea pe scară largă a instrumentelor matematice în psihologie au constituit partea puternică a comportamentului. Cu toate acestea, în psihologia sovietică și străină, comportamentismul a fost supus unor critici serioase (a fost început de psihologia gestaltă și a continuat în lucrările lui L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, J. Piaget etc.) pentru eliminarea unor concepte fundamentale precum conștiința, gândire, voință etc., pentru ignorarea naturii sociale a psihicului, pentru asprirea și primitivizarea ca urmare a acestui comportament uman și, în cele din urmă, pentru pierderea subiectului real al psihologiei. Validitatea acestei critici a fost confirmată de însăși dezvoltarea comportamentului: adepții săi au introdus așa-numitul S - R în schemă. variabile intermediare, adică s-au orientat din nou spre analiza psihicului și au respins astfel teza principală a lui B. în forma sa clasică