„Despre cultul personalității lui I.V. Stalin și consecințele sale... ": de ce a fost nevoie de cel mai influent raport al secolului XX?

Apariția unui cult al personalității

Exaltarea personalității lui I.V. Mass-media lui Stalin, propaganda, lucrările culturale și documentele guvernamentale au început pe la mijlocul anilor 1920. Acest flux nesfârșit de informații a format ideea publică că țara își datorează personal succesul economic sau social liderului. Mai mult, chiar și fiecare cetățean sovietic obișnuit își datora fericirea personală lui Iosif Vissarionovich! Cultul personalității lui I.V. A ajuns la Stalin după sfârșitul Marelui Război Patriotic. Pentru numeroasele probleme din perioada postbelică, pentru necazuri și greutăți personale, poporul sovietic, de regulă, a dat vina pe autoritățile locale (directori de fabrici și președinți de ferme colective, șefi de consilii și organisme de partid), iar puterea supremă în persoana conducătorului a fost percepută ca fiind ultima speranță de mântuire. O astfel de respectare și îndumnezeire a lui Stalin au fost explicate nu numai prin alegerea sau convingerile personale: a fost promovată de întreaga mașină ideologică sovietică, iar controlul în acest domeniu a fost exercitat de autoritățile executive, Ministerul Afacerilor Interne și Ministerul Securității Statului..

Folosind încrederea populației, guvernul a amânat și amânat reformele atât de urgent necesare în politică, economie, ideologie... după un timp, atenția societății s-a îndreptat spre căutarea dușmanilor externi și interni. Desigur, restaurarea țării distruse nu s-a limitat la aceasta, dar majoritatea transformărilor din perioada postbelică s-au dovedit a fi ineficiente sau au fost mai mult de natură politică. Reforma monetară s-a transformat într-o denumire obișnuită și nu a reușit să egaleze cererea și oferta, iar scăderea anuală stalinistă a prețurilor mărfurilor în 1948-1953 ar putea părea o preocupare pentru bunăstarea oamenilor, dar pentru economie erau complet iraționale. Da, sistemul de carduri a fost anulat, dar lipsa bunurilor și produselor nu a dispărut nicăieri. Mai mult de jumătate din populație - țărani - a continuat să trăiască în pragul sărăciei și al foamei. Și noi represiuni, restaurarea „cortinei de fier”, dictatura ideologică și morală asupra societății nu au întârziat să apară...

Regele este mort - trăiește regele!

Odată cu moartea lui I.V. Stalin în Uniunea Sovietică a existat o adevărată oportunitate de a reînnoi viața țării în sferele politice și sociale. Elitele politice rămase, pentru care era important să mențină controlul asupra societății, au înțeles, de asemenea, această nevoie. Cele mai evidente probleme ale țării includ represiunile în masă, GULAG, situația extrem de dificilă din agricultură și problema națională. Cu toate acestea, absența unui „moștenitor” direct la putere a dat naștere unei situații foarte tensionate odată cu „succesiunea la tron”: s-a format un întreg grup de politicieni, care revendică puterea supremă în țară. Cele mai influente trei preferate au fost L.P. Beria, G.M. Malenkov și N.S. Hrușciov. Probabilitatea de a „obține” o țară a fost determinată, pe de o parte, de puterile reale ale funcției deținute și, pe de altă parte, de autoritatea personală. La inițiativa lui Beria și apoi a lui Malenkov, în 1954-1955, a început reabilitarea prizonierilor Gulag, puterile au fost reduse și personalul agențiilor de aplicare a legii a fost redus. Cu toate acestea, figura lui Stalin însuși nu a fost supusă niciunui comentariu negativ..

O situație complet diferită s-a dezvoltat după ce Hrușciov a început să cucerească poziția pe arena politică. După arestarea și executarea lui Beria în 1953 și demisia lui Malenkov în 1955, Hrușciov a reușit să avanseze pe cele mai înalte poziții din stat. Anul următor, 1956, a devenit culmea luptei împotriva cultului personalității și a moștenirii epocii staliniste. Iarna, în februarie, a avut loc al XX-lea Congres al PCUS, care a avut un impact semnificativ asupra fundațiilor sociale din țară..

Sfaturi pentru profesor: este important să înțelegem că lichidarea lui Beria a salvat Uniunea Sovietică de modelul puternic de gestionare a societății, pe care principalul ofițer de securitate al țării urma să îl construiască, după ce l-a eliminat anterior de cultul personalității lui Stalin. Confruntarea dintre Malenkov și Hrușciov a fost o luptă între două departamente birocratice: Consiliul de Miniștri al URSS și Comitetul Central al PCUS. Hrușciov, care a condus partidul, a reușit să atragă tineri cadre de partid și să câștige destul de repede această luptă.

Raportul a fost precedat de o pregătire serioasă: în decembrie 1955, la o ședință a prezidiului Comitetului central, a fost creată o comisie specială sub conducerea liderului partidului P. N. Pospelov, a cărei sarcină era de a studia materialele cazurilor privind represiunile în masă din perioada stalinistă. Două luni mai târziu, raportul era gata și prezentat prezidiului. Concluziile raportului au fost dezamăgitoare: arestările și închisorile au fost efectuate pe baza cazurilor inventate de anchetatorii NKVD, care nu au ezitat să tortureze și să tortureze prizonierii. Un astfel de tratament crud al suspecților a fost personal sancționat de Stalin, care planifica purjări masive în aparatul partidului. Prezidiul a decis că Hrușciov este obligat să transmită acest raport la viitorul congres al partidului.

XX Congresul Comitetului Central al PCUS

În timpul discursului său la Congresul PCUS din 25 februarie 1956, Hrușciov a acoperit multe subiecte sociale și politice, fără a recurge la criticile lui Stalin. Primul secretar a vorbit despre problemele politicii externe și despre măsurile de depășire a acestora, a vorbit despre înălțimile fără precedent la care a ajuns Uniunea Sovietică în termeni politici și socio-economici. Este ironic faptul că acest lucru se întâmpla pe fundalul celui de-al cincilea plan cincinal finalizat din 1951-1955, ale cărui indicatori supraestimați de nerealizat nu satisfăceau nevoile reale ale societății. Apoi a început dezbaterea. Au avut loc în mod tradițional: au format o imagine a dezvoltării cu succes a URSS sub „conducerea înțeleaptă” a Comitetului Central al PCUS.

Discursul principal a fost urmat de o sesiune închisă, la care Hrușciov a făcut un raport „Despre cultul personalității și consecințele sale”. Pentru prima dată, s-au auzit cuvinte despre represiunile nedrepte de masă și greșelile grave ale lui Stalin în politica internă și externă.

„După moartea lui Stalin, Comitetul central al partidului a început să urmărească cu strictețe și consecvență o politică de explicare a inadmisibilității exaltării unei persoane, străină de spiritul marxism-leninismului, de a-l transforma într-un fel de supraom cu calități supranaturale, o aparență a lui Dumnezeu. Această persoană pare să știe totul, vede totul, gândește pentru toată lumea, poate face totul, este infailibil în acțiunile sale. Acest concept de persoană și, în special, de Stalin, a fost cultivat în țara noastră de mulți ani. "

Raportul lui Hrușciov care critica Stalin a inclus următoarele prevederi:

  • Încălcarea regulilor conducerii colective: reprimarea „vechilor bolșevici” - participanți la războiul civil;
  • „Marea teroare” și falsificarea masivă a cazurilor care vizează îndeplinirea „planurilor” pentru cei condamnați și executați. Folosirea greșită a termenului „dușman al poporului” ca armă a luptei politice;
  • Exagerarea rolului lui Stalin în Marele Război Patriotic;
  • Deportarea popoarelor;
  • Cazul medicilor și cazul Mingrelian;
  • Manifestări ale cultului personalității: cântece, nume de orașe etc;

În esență, acest raport a criticat în primul rând Stalin și personalitatea sa, precum și lucruri precum dreptul unic al partidului comunist la putere și absența democrației, ignorarea legilor dezvoltării obiective a economiei nu au fost supuse îndoielilor..

Expunând cultul personalității, atât Hrușciov, cât și nomenklatura partidului de vârf au urmărit mai multe obiective: modernizarea sistemului fără a-și schimba esența. În plus, a devenit posibil să-i dăm vina pe Stalin pentru toate crimele și consecințele politicii externe și interne din anii 1930-1950, care, de altfel, nu a fost dezvoltată doar de Stalin. De asemenea, i s-a dat întreaga responsabilitate pentru catastrofa de la frontieră din vara anului 1941. Era în interesul elitei politice să se văruiască și să transfere toată responsabilitatea pentru problemele țării și suferința oamenilor către Stalin. Hrușciov era sigur că nu riscă să fie expus, deși existau documente care discreditau noul șef de stat. Dar, probabil, obiectivul principal al lui Hrușciov la Congresul XX a fost acela de a-și consolida propriile poziții de lider necondiționat în stat și a considerat că expunerea „cultului personalității” ca singura armă posibilă în lupta împotriva oponenților politici.

Raportul lui Hrușciov despre cultul personalității a făcut o impresie uimitoare asupra delegaților la congres. S-a decis familiarizarea tuturor membrilor partidului, activiștilor Komsomol, muncitori ai aparatului sovietic, lideri ai partidelor comuniste străine. După Congresul XX, dez-stalinizarea, democratizarea sistemului politic sovietic au continuat. După cum au spus atunci, a venit „dezghețul”.

După congres, au început transformări active în țară. Primul lucru cu care a început Hrușciov a fost descentralizarea sistemului de management și construirea unui model de „stat al întregului popor”. Scopul a fost transferul treptat al funcțiilor statului către organizații publice: sindicate, Komsomols, întâlniri industriale la întreprinderi etc. Cu toate acestea, această idee a fost sortită eșecului, deoarece a fost împiedicată chiar de structura statului sovietic cu sistemul său cu un singur partid și de absența unei alternative la alegerile pentru organele de stat. În plus, diktatul ideologic a crescut în toate sferele vieții publice: orice inițiativă publică trebuia să fie încorporată în ideologia „construirii comunismului”.

Reabilitarea prizonierilor din epoca stalinistă și restabilirea drepturilor popoarelor deportate au început să se desfășoare activ, drepturile republicilor unionale au fost extinse. A început să apară posibilitatea publicării multor opere literare, științifice și jurnalistice, care povestea despre era tragică a domniei lui Stalin. Una dintre cele mai faimoase lucrări despre această perioadă a fost publicată în perioada dezghețului „O zi a lui Ivan Denisovici” de A.I. Soljenitsin. Legislația actualizată din a doua jumătate a anilor 1950 s-a remarcat printr-un mare liberalism și o atenuare vizibilă a sancțiunilor penale. După câțiva ani de domnie, potențialul de reformă al lui Hrușciov a început să se estompeze, iar ambițiile sale de a cuceri noi înălțimi ale puterii au căpătat doar avânt. Schimbările făcute nu au adus principalul lucru: oamenii se așteptau la o îmbunătățire a condițiilor de viață de bază, dar au văzut în schimb că liderii partidului și ai guvernului se înzestrează cu privilegii mari, că nivelul lor de viață material este mult mai ridicat decât nivelul de trai al oamenilor obișnuiți.

Câți „decongelați”?

Demontarea „cultului personalității” a avut consecințe globale pentru societate, împărțindu-l în susținători și oponenți ai „stalinismului” și moștenirea liderului. Hrușciov a urmărit în primul rând obiective specifice pentru a-și stabili propria conducere în stat și nu intenționa să urmeze calea de-stalinizare în mod temeinic și sistematic. Cu toate acestea, întreaga sa domnie, toate acțiunile sale de lider, au avut un impact negativ asupra societății. Dacă „stalinistii” nu i-au putut ierta cel de-al 20-lea Congres și „liberalii” pentru democratizarea insuficientă și inconsistentă a societății sovietice, atunci o parte semnificativă a societății în ansamblu a încetat să aibă încredere în autorități. Viața oamenilor și a oficialilor a început să curgă în diferite dimensiuni. În general, atât nelegiuirea lui Stalin, cât și transformările inconsistente ale lui Hrușciov au rănit dureros societatea sovietică, i-au rănit moralitatea și sufletul..

Cultul personalității lui Stalin

Formarea cultului personalității lui Stalin

Chiar și în timpul vieții liderului, un număr mare de obiecte au fost numite după el, printre care erau fabrici, centre culturale și așezări.

Nici participarea lui Joseph Dzhugashvili la apărarea orașului Tsaritsyn în timpul războiului civil, care a fost redenumit ulterior Stalingrad, nu a fost uitată. În 1929, orașul Dushanbe a fost numit Stalinabad.

În căutarea unui răspuns la întrebare, care au fost motivele stabilirii cultului personalității lui Stalin, nu ar trebui să uităm de regimul politic stabilit în anii 30. Atunci I.V. Stalin i-a eliminat pe tovarășii de arme ai lui Lenin, care erau periculoși pentru el, din arena politică. Leon Troțki a fost găsit și ucis de agenții sovietici de cealaltă parte a lumii - în Mexic. Zinoviev și Kamenev au fost eliminați în URSS însăși, precum și alți reprezentanți ai „centrului unit troțkit-Zinoviev”.

Figura: 1. Leon Troțki în Mexic.

Victoria din cel de-al doilea război mondial a ridicat autoritatea lui Stalin la înălțimi fără precedent, făcându-l aproape cel mai popular om de pe Pământ. Astfel, în poporul sovietic s-a format un cult al personalității și credinței liderului în loialitatea tuturor deciziilor și acțiunilor sale. Chiar și represiunea politică la scară largă a dispărut în umbră pe fondul acelei descoperiri industriale și militare în 20 de ani, care a fost făcută sub Stalin în timpul industrializării forțate..

Figura: 2. Portretul lui Stalin.

Propaganda sovietică l-a declarat pe Stalin un teoretician al marxism-leninismului și portretul său a fost plasat la același nivel cu K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin. Chiar și în literatură a existat o astfel de tendință ca „staliniană”, în care personalitatea liderului a fost lăudată.

Țară în timpul formării cultului personalității

Cultul personalității liderului a început să se formeze în anii 1930. De data aceasta a fost însoțit de începutul formării economiei planificate a țării. Pentru două planuri de cinci ani (1928-1937), au fost construite multe țări industriale în țară la Magnitogorsk și Chelyabinsk, fabrici de tractoare la Stalingrad și Harkov, centrale de construcții de automobile și mașini, a fost lansată hidrocentrala de la Nipru, a fost lansată construcția feroviară a Turksib. Cu astfel de succese în rândul susținătorilor înfocați ai ideilor comunismului, personalitatea lui Stalin a crescut rapid, dar ar trebui să știți cu ce preț au fost realizate..

Pentru a lupta cu presupușii dușmani ai regimului stabilit în armată și în rândul populației, s-au efectuat „curățări” regulate. Procesele s-au desfășurat sub forma „tripletelor” lui Stalin, când, în scurt timp, trei persoane au luat decizia de a împușca în majoritate oameni nevinovați. O persoană ar putea fi împușcată deoarece strămoșii săi erau clerici sau aparțineau unei moșii care nu se încadrează în cadrul ideii comuniste.

În partea europeană a Uniunii Sovietice, în anii 30, populația a cunoscut o foamete teribilă, care a apucat nordul RSS Kazah, sudul RSFSR și o parte din RSS Ucraineană. Numai în Ucraina, peste 11 milioane de oameni au murit de foame în 1 an. Din motive de industrializare și colectivizare, populația nu avea suficientă hrană, iar întreaga cultură din câmpuri a trebuit să fie donată statului. Muncitorii de pe șantierele de construcții au dormit chiar la locul lor de muncă și acolo unde a existat o penurie de muncitori, prizonieri și reprimați, dintre care erau câteva zeci de milioane de oameni în toată țara.
Apogeul a fost legea „Cu trei spiculete”, când fermierii colectivi puteau fi împușcați pentru că au luat chiar și câteva boabe din câmpul fermei colective.

Milioane de oameni au murit de foame în anii 30, au fost împușcați sau au murit în lagăre.

Expunând cultul personalității

La 3 ani de la moartea liderului, în 1956, noul secretar general al Comitetului Central al PCUS Nikita Sergeevich Hrușciov, în timpul celui de-al 20-lea Congres al partidului din 25 februarie, a citit un raport despre dezmembrarea cultului personalității Stalin. Raportul lui Hrușciov „Despre cultul personalității și consecințele sale” conținea informații despre ultimii ani, ale căror consecințe negative au fost atribuite numai lui I.V. Stalin. În 1961, corpul lui I.V. Stalin a fost scos din mausoleu.

Figura: 3. Raportul lui Hrușciov despre cultul personalității.

Reprimarea militarilor și a liderilor de partid a fost, de asemenea, supusă condamnării publice. Retragerea armatei în primul an de război a fost legată de aceasta. În ciuda faptului că raportul a fost citit în cadrul unei ședințe închise condiționat în prezența a 1.349 de delegați, informațiile despre acesta au ajuns în cele mai îndepărtate colțuri ale țării și au fost discutate chiar și în celulele Komsomol. Raportul a fost tradus în multe limbi și discutat chiar și în țările capitaliste. În ciuda acestor evenimente, în URSS însăși, textul raportului a fost publicat abia în 1989..

Ce am învățat?

Vorbind pe scurt despre cultul personalității lui Stalin, trebuie remarcat faptul că, în ciuda inviolabilității sale, el a fost demis îndrăzneț. Credința poporului sovietic în lider, în liderul partidului ca un mare ghid pentru construirea socialismului, a fost zdruncinată. Odată cu dezmembrarea cultului personalității liderului începe declinul dezvoltării statului sovietic.

Dezmințirea cultului personalității: 60 de ani de la XX Congresul PCUS

La 14 februarie 1956, s-a deschis la Moscova cel de-al XX-lea Congres al PCUS - primul congres al partidului de la moartea lui Iosif Stalin, care a confirmat schimbările în cursul politic al țării. Evenimentul principal al congresului a fost raportul primului secretar al Comitetului central al PCUS Nikita Hrușciov „Despre cultul personalității și consecințele sale”.

Preistorie a discursului lui Hrușciov

După moartea lui Stalin, în 1953, a început o revizuire a cazurilor penale ale celor condamnați pentru infracțiuni politice. La început, era vorba doar despre problemele unui număr de funcționari publici de rang înalt (șefi ai industriei aviației și alții). Mai târziu, în mai 1954, Comisia Centrală pentru Revizuirea cazurilor condamnate pentru „infracțiuni contrarevoluționare” și-a început activitatea. Acest lucru a dus la o creștere semnificativă a numărului celor reabilitați. În același timp, conducerea PCUS a crezut că represiunile din anii 1930-1950 ar trebui să primească și o evaluare politică..

Pentru a pregăti un raport la congres privind represiunile împotriva lucrătorilor partidului și aparatului de stat din anii 1930, a fost creată o comisie condusă de secretarul Comitetului Central, Petr Pospelov. Nikita Hrușciov a fost nemulțumit de documentul întocmit de comisie și, la 19 februarie 1956, a dictat personal noua sa ediție.

Ce spunea raportul

Hrușciov a ținut un discurs la o sesiune închisă a Congresului în dimineața zilei de 25 februarie. Subiectul principal al discursului său a fost condamnarea „cultului personalității” lui Stalin (termenul în sine a apărut pentru prima dată în presa sovietică în 1953). Raportul lui Hrușciov a citat, de asemenea, pentru prima dată „Scrisoarea către Congres” dictată de Vladimir Lenin în 1922, care critica dorința lui Stalin de a avea un singur om. Hrușciov a spus că Stalin a „uzurpat puterea” în partid și țară, încălcând în același timp „normele leniniste de conducere colectivă”..

În același timp, s-a subliniat că fostul lider al URSS a jucat un „rol pozitiv” în lupta împotriva oponenților puterii sovietice. Doar represiunile împotriva membrilor Partidului Comunist, care au început după asasinarea lui Serghei Kirov în 1934, au fost recunoscute ca nefondate. Hrușciov a acordat o atenție specială falsificărilor în timpul proceselor politice din 1936-1938. El a spus că din 139 de membri ai Comitetului Central al PCUS (b), aleși la Congresul al XVII-lea al partidului, 98 de persoane au fost împușcate, iar din 1966 delegați la Congresul al XVII-lea - 1108 de persoane.

Stalin a fost, de asemenea, responsabil pentru înfrângerea trupelor sovietice în primii ani ai Marelui Război Patriotic, pentru represiunile de la sfârșitul anilor 1940 - începutul anilor 1950 („afacerea Leningrad”, „afacerea mingreliană” etc.), conflictele cu partidele comuniste din alte țări ( în special cu Partidul Comunist din Iugoslavia). Primul secretar al Comitetului Central al PCUS a păstrat tăcerea despre participarea sa la organizarea represiunilor.

Textul raportului lui Hrușciov a fost citit la reuniunile organizațiilor de partid și ale colectivelor de muncă, discursul primului secretar al Comitetului central al PCUS a fost trimis conducerii partidelor comuniste din țări străine. În vara anului 1956, a fost publicat un decret al Comitetului central al PCUS „Despre depășirea cultului personalității și consecințele sale”, o versiune în mod semnificativ înmuiată a discursului lui Hrușciov. Rezoluția a subliniat ideea că „cultul personalității” nu a schimbat natura socialismului și toate consecințele negative ale „încălcării normelor partidului” în anii Stalin au fost depășite cu succes. Raportul lui Hrușciov - în formă editată - a fost publicat abia în 1989 în revista Izvestia a Comitetului Central al KPSS.

"În anii revoluției, când s-a pus problema cuceririi puterii de către clasa muncitoare; atunci sacrificiile erau inevitabile. În războiul civil, rusul a luptat împotriva rusului timp de patru ani, fratele împotriva fratelui, fiul împotriva tatălui. Și acest lucru s-a justificat. a fost dat afară și au fost aprobate noi legi, o nouă ideologie, clasa muncitoare, țărănimea muncitoare au venit la putere. Acestea erau sacrificii justificate: oportunitatea revoluționară le cerea. Dar pe vremea lui Stalin, acest lucru nu mai era necesar. Războiul civil s-a încheiat cu mult timp în urmă, sabotarea și ea. noi cadre, industria era în creștere. Adevărat, agricultura nu câștigase încă forță, dar nu din cauza sabotajului, ci din cauza întârzierii, eram slabi în materie de agricultură ".

După Congresul XX, peste 500 de mii de victime ale represiunii politice au fost reabilitate. În 1961, Hrușciov a încercat să înceapă o altă rundă de depășire a stalinismului prin adoptarea unui nou program al PCUS - deja la Congresul al XXII-lea al partidului. Atunci a exprimat mai întâi ideea ridicării unui monument pentru victimele represiunii politice. Arhivele și muzeele au început să colecteze memorii și date biografice despre cetățenii executați și răniți.

În 1964, după ce Leonid Brejnev a ajuns la conducerea URSS, procesul de reabilitare și perpetuare a memoriei victimelor represiunilor din perioada cultului personalității lui Stalin s-a oprit de fapt și a fost reluat deja în anii „perestroicii”. Perioada din istoria URSS de la mijlocul anilor 1950 până la mijlocul anilor 1960 este numită neoficial „dezghețul Hrușciov”.

Timpul Marii Terori

Conform datelor Ministerului Afacerilor Interne al URSS, compilate la sfârșitul anului 1953, în timpul conducerii țării de către Iosif Stalin, organele Cheka-OGPU-NKVD-NKGB-MGB au arestat 5.951.364 de persoane, dintre care 4.600.306 de persoane au fost condamnate. 799.455 de persoane au fost condamnate la moarte.

Vârful represiunii a fost în 1937-1938, acești doi ani se numesc timpul Marii Terori. Operațiunile de combatere a „dușmanilor poporului” au fost inițiate prin ordinul secret 00447 „Cu privire la operațiunile de reprimare a foștilor kulak, criminali și alte elemente antisovietice”..

Semnalul pentru represiuni masive în rândul militarilor a fost procesul din iunie 1937 al lui Mihail Tuhașevski, Iona Yakir și alți lideri militari - așa-numitul caz al „organizației militare troțiste antisovietice”. Peste 40.000 de oameni au suferit de represiune în armată. Din rândurile armatei, 45% din personalul de comandă a fost „epurat” - ca fiind nesigur din punct de vedere politic, armata a abordat războiul practic decapitat. „Fiica” sau „fiul unui dușman al poporului” a devenit un stigmat de neșters pentru copiii reprimatului.

În 1936-1937, mii de oameni de știință, ingineri și directori de afaceri au murit, își amintește publicistul, scriitorul și istoricul sovietic și rus Roy Medvedev în eseul său istoric..

Un grup mare de angajați ai Institutului Central Aerohidrodinamic (TsAGI), condus de unul dintre liderii acestui institut, Nikolai Kharlamov, a fost arestat, proiectanții de aeronave Andrei Tupolev, Vladimir Petlyakov, Dmitry Tomashevich și alții au fost închiși. Pentru a continua cumva producția de aeronave, a fost creat un institut special de închisoare (TsKB-29) în cadrul NKVD, unde au lucrat ingineri și designeri celebri.

Mulți rachete au murit în închisoare, inclusiv șeful Institutului de Cercetări Jet Ivan Kleimenov și adjunctul său Heinrich Langemak, care este numit unul dintre adevărații inventatori ai celebrului Katyusha..

Viitorul proiectant șef de rachete sovietice, Serghei Korolev, a fost de asemenea arestat. "Țara noastră nu are nevoie de toate pirotehnica și focurile de artificii, și chiar periculoase", cită Roy Medvedev declarația făcută de anchetator către Korolev. La început, Korolev a ajuns la Kolyma pentru lucrări generale și abia mai târziu a fost transferat la TsKB-29. El a fost eliberat abia la sfârșitul războiului.

Printre alții, Isaac Babel, Osip Mandelstam, directorul artistic al Mosfilm Elena Sokolovskaya, care a condus clădirea subterană din Odessa în timpul războiului civil, șeful departamentului de scenarii al Lenfilm Adrian Piotrovsky, directorul de teatru Vsevolod Meyerhold a devenit victimele represiunii împotriva inteligenței creative..

La 19 martie 1938, Nikolai Zabolotsky a fost arestat sub acuzația de „apartenență la grupul troțist-Buharin în rândul scriitorilor din Leningrad”. Din februarie 1939 se afla în lagăre de muncă forțată, în august 1944 a fost eliberat din arest și lăsat în lagăr. O soție cu doi copii a sosit acolo în noiembrie 1944. La începutul anului 1946, Zabolotsky a fost convocat la Moscova și reintegrat în Uniunea Scriitorilor. A fost complet reabilitat postum, în 1963.

5 octombrie 1938

Dragul meu Katya, dragul meu fiu Nikita, îngerul meu Natasha, salut, dragii mei! Sunt viu și bine și sufletul meu este întotdeauna alături de tine. Am cinci ani în tabere. Termenul este calculat de la data arestării. Nu te întrista și nu plânge, dragă Katya. Va fi dificil pentru tine, dar trebuie să te salvezi pe tine și pe copiii tăi. Cred în tine și sper că fericirea noastră ne va reveni. Noi, draga mea, s-ar putea să fim trimiși în curând, să venim curând la o întâlnire. Poate vei avea timp. Luați cu dvs., dacă este posibil, o geantă duffel: 1) o geantă duffel fără catarame și curele, cu bretele groase, 2) câteva genti pentru alimente, 3) haine, 4) ceva împreună cu o eșarfă caldă, 5) pantofii mei negri noi cu galoșe, 6) pantaloni negri vechi, 7) pânze de picior și 2 perechi de șosete, 8) perechi de 2 cămăși și chiloți, 9) o cearșaf veche sau o cârpă, 10) fețe de pernă mici. Banii mei sunt în DPZ, apucați 300 de ruble, vom fi de acord aici. Nu uitați să vă aduceți pașaportul. Ce sunt copiii mei? Își amintesc de tată? Întotdeauna, mereu, voi fi ferm și puternic cu gândul că te voi vedea și voi fi alături de tine. Te aștept, poate vei fi la timp. Luați scrisoarea și cereți o întâlnire în timp ce ne pregătim pentru scenă. Sărut-o ferm, ferm, pe infinitul meu drag și drag, îmbrățișare, mângâiere. Fii sănătos. Voi scrie cât mai curând posibil. Toate bolile vechi au dispărut și sunt destul de sănătos. Luați fotografiile pentru mine. Natasha, fiica, are astăzi 1,5 ani. Draga mea vacanță. Nikita, fii deștept. Îți pup draga cap. Katya, dragă, fii sănătoasă. Îți sărut mâinile. Natashechka, fii sănătos, dragul meu infinit.

Tatăl tău N. Zabolotsky.

Scrisorile lui Nikolai Zabolotsky au fost publicate pentru prima dată în revista Znamya în ianuarie 1989.

În doar doi ani ai Marii Terori, 1,3 milioane de oameni au fost condamnați, dintre care 682 mii au fost împușcați. Persecuția politică etnică a dus la evacuarea în masă a unor popoare întregi. Deportarea a afectat în total 14 popoare, parțial - 48. Printre deportați se numărau germani, ceceni, inguși, karachai, balcanici, kalmuci, tătari din Crimeea, cazaci și alții.

Informațiile despre reprimați au fost un secret de stat până la sfârșitul anilor '80. Primele liste ale victimelor represiunilor din mass-media au început să fie publicate în 1988-1989. Numărul exact al victimelor represiunii politice nu a fost încă stabilit. Conform estimărilor societății „Memorial”, numărul victimelor represiunilor pentru toți anii puterii sovietice depășește 12 milioane de oameni.

"În colțul celulei noastre", a scris un lucrător de partid din Belarus Ya. I. Drobinsky în memoriile nepublicate, "exista un fermier colectiv vechi. Din fiecare rație a lăsat o bucată pentru fiul său, care era martor al acuzării. Tăranul sănătos nu putea suporta bătăile și agresiunile., sau altceva, dar a arătat că tatăl său l-a convins să-l omoare pe președintele fermei colective. Bătrânul a negat, conștiința nu i-a permis să mintă. Nici o tortură și bătăi nu l-ar putea zdruncina. A mers la o confruntare cu fiul său cu intenția fermă de a apăra adevărul. Dar când l-a văzut pe fiul epuizat cu urme de bătăi, ceva s-a rupt în sufletul bătrânului și, întorcându-se către anchetator și fiul său, a spus: „Așa este, confirm, tu, Ilyushka, nu ezita. Vă confirm tot ce ați spus. "Și a semnat imediat protocolul de confruntare. Pregătindu-se pentru o întâlnire cu fiul său la proces, bătrânul a părăsit o parte din rație în fiecare zi și, când a fost convocat, el, pentru o secundă, desprinzându-se de gardă, a trecut Ilyushka avea câteva rații. Și apoi Ilyushka nu a putut rezista, a căzut în genunchi în fața bătrânului și, rupându-și cămașa, țipând și gemând, a strigat: „Iartă-mă, tata, iartă-te, te-am calomniat, iartă-te”. capul, spatele. Convoiul era confuz, confuz. "

Roy Medvedev. „Despre stalin și stalinism”. Din publicația din revista „Banner”

Cultul personalității lui Stalin - pe scurt

Cultul personalității lui Stalin - pe scurt

Care este cultul personalității

Este vorba despre exaltarea unui individ, care este un om de stat proeminent. Pentru cei care sunt interesați de ceea ce înseamnă cultul personalității, merită să citezi nume atât de cunoscute precum Stalin, Hitler, Mao Zedong etc. În monarhiile absolute, regii și împărații au jucat rolul zeilor. Au fost venerați, venerați și glorificați nu pentru calități specifice, ci pur și simplu pentru faptul că se află pe tron..

Sub dictaturi și regimuri autoritare, nu mai era suficient să fii la cârma puterii. Era necesar să ai calități remarcabile care să-l facă pe domnitor demn de funcție. Cu instrumente puternice de propagandă în mână, este ușor să te transmiți ca fiind cel pe care oamenii vor să-l vadă drept lider și conducător. S-au scris poezii despre astfel de oameni, epopee și biografii au fost compuse în timpul vieții lor. Lucrările lor au fost studiate în instituții de învățământ și monumentele le-au fost ridicate peste tot..

Ce este o personalitate deplină a unui cetățean

Vorbind despre o persoană și cetățean dezvoltat pe deplin și cuprinzător, vorbim despre un astfel de concept ca „cultura personalității”.

Cultura personală este, în primul caz, nivelul dezvoltării unei persoane, potențialul, abilitățile și talentele sale, iar în al doilea - un set de competențe sociale și politice, adică abilitatea de a:

  • a-si asuma raspunderea;
  • participă la discuția deciziilor comune;
  • rezolvați situațiile de conflict fără utilizarea violenței;
  • să participe la luarea deciziilor comune cu privire la activitățile anumitor instituții sociale;
  • să înțeleagă diferențele culturale și lingvistice și să trateze oamenii din alte națiuni și culturi cu respect.

Formarea unei culturi a personalității are loc în procesul de formare și educație sub influența mediului ei social și depinde de nevoia sa individuală de dezvoltare și îmbunătățire..

Cauzele apariției

Psihologii sociali sunt convinși că apariția unor fenomene precum cultul personalității sau venerarea idolilor este condiționată de un mediu social specific. Societatea creează următoarele condiții prealabile pentru apariția unui astfel de cult al personalității:

  1. Imaturitatea politică și juridică a oamenilor, lipsa de coeziune și societatea civilă.
  2. Un număr mare de indivizi individuali, a căror caracteristică principală este infantilismul socio-psihologic, adică incapacitatea de a prezice consecințele propriilor acțiuni și de a purta orice responsabilitate pentru perfectul.
  3. Nivel scăzut de cultură și educație în societate (printre majoritatea reprezentanților săi). Cultura și personalitatea dau loc conștiinței individului.
  4. Intoleranța disidenței în societate până la eradicarea completă a acesteia.
  5. Motivele apariției cultului personalității includ și nevoia de sprijin ideologic pentru funcționarea regimului.
  6. Influența calităților personale ale liderului (de exemplu, oratorie, carismă și calități excepționale de inteligență și gândire).
  7. Manipularea conștiinței maselor și mitologizarea acesteia, adică formarea unei imagini (artistice) pe baza evenimentelor care au avut loc de fapt.

Toți acești factori creează condiții ideale pentru stabilirea unui sistem de stat totalitar și autoritar, cu un lider exaltat în frunte.

Scopul creației

Pe lângă obținerea admirației universale, crearea unui astfel de fenomen ca cultul personalității urmărește obiective practice clare:

Instilați frică în dușmani

Simțul prezenței personalității liderului pretutindeni creează îngrijorare serioasă pentru oricine îndrăznește să se gândească la o lovitură de stat.

Cu greu sunt cei care vor să concureze pentru putere cu o ființă infailibilă ca un zeu. Principalul lucru este că oamenii îl percep pe lider ca pe un garant al existenței statului și al propriei bunăstări, ca pe un egal cu Dumnezeu sau întruparea sa pământească..

Doar câțiva dintre cei care cred în personalitatea dictatorului îndrăznesc să-i conteste deciziile sau cel puțin cumva să protesteze.

Calea creării fiecărui regim separat, desigur, are propriile sale caracteristici, cu toate acestea, există o serie de metode generale pe care liderii le folosesc cu succes:

Crearea de imagini Leader

Amplasarea de portrete, statui sau alte imagini ale dictatorului în locuri aglomerate. Oamenii ar trebui să-și vadă liderul în fiecare zi și cu cât mai des, cu atât mai bine. Toată lumea ar trebui să știe cine este exact la cârmă.

Atribuirea titlurilor unui lider politic

În plus față de titlul care denotă poziția deținută în stat, dictatorii își potrivesc adesea alte epitete sonore care vorbesc despre curaj, putere, dragoste și dragostea lor paternă pentru poporul lor..

Crearea unei ideologii de stat cu un nume sonor

Ideologia este creată după chipul și asemănarea religiei, iar rolul principal în aceasta este atribuit, desigur, liderului politic.

Publicarea propriilor cărți

Populația țării ar trebui să știe ce păreri politice are liderul său, ce idei îi vizitează capul. Aceste lucrări ar trebui să conțină nu numai reflecții politice, ci și instrucțiuni cu privire la direcția morală și etică. Publicarea de cărți de ficțiune sau cărți cu propriile ziceri într-un format mic și convenabil este foarte populară..

Prezență în toate știrile

Mass-media ar trebui să monitorizeze îndeaproape viața liderului și să informeze imediat țara cu privire la orice știri, chiar nesemnificative, cu excepția celor care poartă informații negative. Cultura și personalitatea liderului trebuie să fie unite: este necesar să încurajăm artiștii să creeze lucrări despre șeful statului.

Atribuirea numelui unui lider obiectelor

Străzile, școlile, afacerile, piețele, orașele, aeroporturile, premiile și chiar vârfurile montane pot purta numele unui dictator. Totul depinde de imaginația celui care creează ideologia.

Emiterea de legi neobișnuite

Scopul acestor acțiuni este de a arăta oamenilor exact cine ia decizia în stat. Legile pot părea proste și lipsite de sens, dar își ating scopul.

Exemple de

Leonid Brejnev

Glorificarea lui Brejnev (sau „dragul tovarăș Leonid Ilici”) a fost semnul distinctiv al „socialismului dezvoltat”. Nu a fost un cult, dar un tribut adus unui lider important susținut de nomenklatura dependentă de el a inclus prezentarea unui număr excesiv de premii guvernamentale lui Brejnev (inclusiv Ordinul Victoriei, care a fost acordat doar marilor comandanți ai celui de-al doilea război mondial și patru stele de aur). „Eroul Uniunii Sovietice). Portretele lui Brejnev și bannere cu lozinci bazate pe fragmente din discursurile sale au fost atârnate în agențiile guvernamentale. În ultimii ani ai vieții sale, sub autoritatea lui Brejnev, au fost publicate o serie de lucrări: „Pământul mic”, „Renașterea” și „Țările fecioare”, care au primit premiul Lenin lui Brejnev. În același timp, se știe că au fost scrise în colaborare cu un grup de scriitori. Reacția la aceste fenomene s-a reflectat într-un număr mare de anecdote. După moartea lui Brejnev și a altor lideri ai URSS, numele lor au apărut (pe scurt) în toponimii. Deci, orașele Naberezhnye Chelny, Rybinsk și altele au fost redenumite.

Nursultan Nazarbaev

Mulți politicieni, jurnaliști, precum Zhasaral Kuanyshalin și alții, observă cultul personalității lui Nazarbayev. Dosym Satpayev:

Potrivit politologului Dilyaram Arkin, cultul personalității lui Nazarbaiev începe să se răspândească dincolo de Kazahstan..

Manifestări ale cultului personalității

Stalin a început să încalce cerințele statutare ale partidului, care s-a reflectat în convocarea neregulamentară a congreselor și plenelor partidului din Comitetul central, reducând activitatea Biroului Politic al Comitetului Central ca organism colectiv de conducere, încălcând democrația internă a partidului sub forma substituirii cooptării pentru alegerea la organele partidului, etc. Chiar și în condiții dificile de intervenție militară străină. iar războiul civil, în primii 6 ani după octombrie (1918-23), sub Lenin au avut loc 6 congrese generale de partid, 5 conferințe, 79 de plenuri ale Comitetului central al partidului. În primii 10 ani după moartea lui Lenin (1924–33), s-au ținut 4 congrese de partid, 5 conferințe și 43 de sesiuni plenare ale Comitetului Central, dedicate în majoritate luptei împotriva opoziției și abaterilor. Dar în următorii 20 de ani (1934-53), au avut loc doar 3 congrese de partid și o conferință, iar intervalul dintre cele 18 și 19 congrese a fost de 13 ani. În două decenii, au fost convocate doar 23 de sesiuni plenare ale Comitetului Central. În 1941, 1942, 1943, 1945, 1946, 1948, 1950 și 1951 nu a existat un singur plen al Comitetului Central.

Încălcând „Testamentul” lui Lenin, Stalin s-a plasat deasupra Comitetului central al partidului, a scăpat de sub controlul său și s-a protejat de critici. Stalin a întărit metodic cultul personalității sale; el și-a atribuit servicii excesive partidului, succesele obținute de oameni în războiul civil, în construirea socialismului, în înfrângerea hoardelor lui Hitler. Monumentele lui Stalin au fost ridicate din abundență peste tot. Pentru a crea o aură a infailibilității lui Stalin, istoria partidului a fost distorsionată, teoria „celor doi lideri” a fost promovată în mod persistent, versiunea conform căreia Stalin a fost exact persoana care, împreună cu Lenin, a creat partidul bolșevic, și-a dezvoltat teoria și tactica..

Represiunea în masă

Există o consolidare a aparatului punitiv-represiv și a comisariatelor de putere:

- 1924 - Comitetul Executiv Central al URSS a aprobat „Regulamentul privind drepturile OGPU în ceea ce privește expulzările administrative și închisoarea într-un lagăr de concentrare”.

- 1930 - s-a format Biroul taberelor OGPU sub Consiliul Comisarilor Poporului din URSS, redenumit în 1931 în Biroul principal al taberelor OGPU (GULAG).

- 1934 - s-a format Comisariatul Popular pentru Afaceri Interne al URSS (NKVD). Acesta a inclus OGPU în vigoare deplină, transformat în principalul Departament al Securității Statului.

- Din noiembrie 1934, sub comisarul poporului pentru afaceri interne, s-a format o reuniune specială („Trei mari”), care avea dreptul de a trimite în mod administrativ „dușmani ai poporului” în exil sau în lagărele de muncă forțată timp de până la cinci ani..

- A fost creat Departamentul Secret al NKVD, care a fost angajat în distrugerea oponenților politici ai autorităților care s-au aflat în străinătate (în august 1940, Leon Troțki a fost ucis în Mexic, mulți lideri ai Cominternului, mișcarea albă a devenit victimele regimului stalinist).

Schimbări în sistemul instituțiilor de stat din anii 1930. a mărturisit despre plierea bazelor unui regim totalitar cu un puternic aparat represiv.

1928 - „Afacerea șahty” a fost impulsul desfășurării luptei împotriva „dăunătorilor” din rândul inteligenței științifice și tehnice din toate sectoarele economiei naționale.

1930 - procesul „Partidului Industrial”; „Cazul academicienilor”.

La începutul anilor 1930 - represiuni masive împotriva kulakilor și „podkulachniki”. La 7 august 1932, Comitetul Executiv Central și Consiliul Comisarilor Poporului din URSS au adoptat legea „Cu privire la protecția proprietății întreprinderilor de stat, ferme colective și cooperare și întărirea proprietății publice (socialiste)” (legea „cu cinci spice”), potrivit căreia chiar și pentru furturile minore s-a impus o lungă perioadă de închisoare sau executare.

Motivul desfășurării represiunilor în masă în țară a fost asasinarea la 1 decembrie 1934 în Leningrad a unui membru al Biroului Politic al Comitetului Central al PCUS (b), primul secretar al Comitetului provincial Leningrad al PCUS (b) S.M. Kirov. La câteva ore după această crimă, a fost adoptată o lege care introduce o „procedură simplificată” pentru examinarea cazurilor de acte și organizații teroriste. Întărirea regimului puterii personale a lui Stalin a contribuit la valul „Marii Terori”.

Sfârșitul lunii decembrie 1934 - un proces închis al membrilor așa-numitului centru Leningrad.

7 aprilie 1935 - Un decret al Comisiei Electorale Centrale și al Consiliului Comisarilor Poporului a ordonat „minorilor de la vârsta de 12 ani care au fost condamnați pentru furt, violență, vătămare corporală, crimă sau tentativă de crimă să fie aduși la o instanță penală cu aplicarea tuturor pedepselor penale”. inclusiv pedeapsa cu moartea.

1936 - primul proces major al liderilor opoziției interne a partidului (G. Zinoviev, L. Kamenev etc.). Procurorul A. Vyshinsky i-a acuzat de uciderea lui Kirov, de încercări de a-l ucide pe Stalin și de a răsturna puterea sovietică.

1937 - al doilea proces, în timpul căruia a fost condamnat un alt grup de lideri ai „Gărzii Leniniste”. Majoritatea acuzaților au fost condamnați la moarte (G. Ye. Zinoviev, L.B. Kamenev, G. L. Pyatakov, N. I. Buharin, A. I. Rykov etc.). Este semnificativ faptul că G.G. Yagoda, care a condus NKVD până în septembrie 1937, când a fost înlocuit de N.I. Yezhov, a devenit victima celui de-al treilea proces de la Moscova..

Iunie 1937 - după un proces de o zi într-un tribunal militar, au fost împușcați comisarul adjunct al apărării poporului MN Tuhachevski și 7 proeminenți lideri militari - eroi ai războiului civil, acuzați de spionaj și pregătirea unei conspirații fasciste. Acesta a fost doar începutul unei terori la scară largă care a afectat nu numai pe cei mai înalți, ci și pe personalul de comandă mediu și junior al Armatei Roșii. De fapt, în 1937-1938. armata și marina au fost decapitate. Deci, din cinci persoane care au primit primii titlul de Mareșal al Uniunii Sovietice, înființat în 1935, trei au fost împușcați (M.N. Tukhachevsky, V.K. Bllyher, A.I. Egorov).

Martie 1938 - A avut loc al treilea proces. Fostul șef de guvern A. Rykov și „favoritul partidului” N. Buharin au fost împușcați.

Se formează o rețea largă de lagăre de concentrare. Represiuni în masă din a doua jumătate a anilor 1930. a jucat un rol important în întărirea regimului totalitar și a puterii personale a lui Stalin. Teroarea a avut, de asemenea, o semnificație economică: milioane de prizonieri au lucrat pe șantierele primelor planuri quinquennale, contribuind la puterea economică a țării.

Expunând cultul personalității

Nici un fenomen pe scară largă în viața societății nu are consecințe. După euforia amăgirii în masă vine dezamăgirea și pocăința populară. La orice oameni care și-au revenit din cultul personalității, mai devreme sau mai târziu, conștiința de sine se va trezi cu siguranță.

Cetățenii sobri încep să se îndoiască de corectitudinea căii alese și să se îngrijoreze de viitorul lor. În adâncul obedienței sclave și al concilierii universale, apare o înțelegere clară a schimbărilor necesare, dorința de a arunca în aer sistemul din interior.

Idolatria impusă cu forța provoacă apariția oamenilor care preiau rolul de debunkers al cultului personalității. În URSS, Nikita Hrușciov și-a asumat această misiune. În timpul celui de-al XX-lea Congres al PCUS, după moartea lui Stalin, Nikita Sergeevich a făcut un raport „Despre cultul personalității și consecințele sale”. În acesta, un fost asociat al lui Stalin și-a exprimat opinia despre conducerea liderului, subliniind faptele care dovedesc vinovăția „tatălui națiunilor” în crimele în masă pe care le-a comis împotriva umanității..

În ciuda secretului documentului care expune cultul personalității, știrile despre acesta s-au răspândit instantaneu în orașele și orașele din Țara Sovietelor. A fost discutat în fiecare celulă socială, în fiecare întreprindere. Acest document a primit un răspuns imens în întreaga lume. Adevărat, s-a decis publicarea oficială doar 40 de ani mai târziu - în 1989..

În același timp, contradicțiile interne dintre adepții stalinismului și oponenții săi nu au fost încă eradicate. Deci, fiecare membru al societății postcult trebuie să realizeze în mod independent răsturnarea fostului idol de pe soclu. Unii nu s-au împăcat cu acest fapt până în prezent..

Țară în timpul formării cultului personalității

Cultul personalității liderului a început să se formeze în anii 1930. De data aceasta a fost însoțit de începutul formării economiei planificate a țării. Pentru două planuri de cinci ani (1928-1937), au fost construite multe țări industriale în țară la Magnitogorsk și Chelyabinsk, fabrici de tractoare la Stalingrad și Harkov, centrale de construcții de automobile și mașini, a fost lansată hidrocentrala de la Nipru, a fost lansată construcția feroviară a Turksib. Cu astfel de succese în rândul susținătorilor înfocați ai ideilor comunismului, personalitatea lui Stalin a crescut rapid, dar ar trebui să știți cu ce preț au fost realizate..

TOP-5 articole
care au citit împreună cu aceasta

Pentru a lupta cu presupușii dușmani ai regimului stabilit în armată și în rândul populației, s-au efectuat „curățări” regulate. Procesele s-au desfășurat sub forma „tripletelor” lui Stalin, când, în scurt timp, trei persoane au luat decizia de a împușca în majoritate oameni nevinovați. O persoană ar putea fi împușcată deoarece strămoșii săi erau clerici sau aparțineau unei moșii care nu se încadrează în cadrul ideii comuniste.

În partea europeană a Uniunii Sovietice, în anii 30, populația a cunoscut o foamete teribilă, care a apucat nordul RSS Kazah, sudul RSFSR și o parte din RSS Ucraineană. Numai în Ucraina, peste 11 milioane de oameni au murit de foame în 1 an. Din motive de industrializare și colectivizare, populația nu avea suficientă hrană, iar întreaga cultură din câmpuri a trebuit să fie donată statului. Muncitorii de pe șantierele de construcții dormeau chiar la locul lor de muncă și acolo unde existau o penurie de muncitori, prizonieri și reprimați, dintre care erau zeci de milioane de oameni în toată țara, erau implicați. Apogeul a fost legea „Cu trei spiculete”, când fermierii colectivi puteau fi împușcați pentru că au luat chiar și câteva boabe din câmpul fermei colective.

Milioane de oameni au murit de foame în anii 30, au fost împușcați sau au murit în lagăre.

Apariția cultului personalității lui I.V. Stalin

În ultimii ani ai vieții sale, fiind grav bolnav, Lenin în scrisorile și articolele sale a cerut o serie de măsuri pentru a asigura unitatea Partidului Comunist, pentru a consolida Comitetul Central al partidului. Lenin și-a dedicat „Scrisoarea către Congres” (decembrie 1922 - ianuarie 1923), cunoscută sub numele de Testament, în principal pentru a caracteriza calitățile și trăsăturile personale ale membrilor de frunte ai Comitetului central al partidului. Descriind în această scrisoare I. V. Stalin, L. D. Troțki, G. E. Zinoviev, L. B. Kamenev, N. I. Buharin și G. L. Pyatakov, Lenin a subliniat atât pozitiv cât și negativ. calitate

Prin atragerea atenției partidului asupra chestiunii calităților și relațiilor personale ale personalităților de frunte ale Comitetului Central, Lenin a subliniat că „... nu este un fleac, sau este un fleac care poate căpăta o importanță decisivă.” În anii activității sale revoluționare, Stalin a acumulat unele trăsături de personalitate extrem de negative. „Tov

Stalin, devenit secretar general, a scris Lenin pe 24 decembrie

1922, - a concentrat o putere imensă în mâinile sale și nu sunt sigur dacă va putea folosi întotdeauna această putere suficient de atent. " Lenin a propus să ia în considerare o modalitate de a-l elimina pe Stalin din acest post

4 ianuarie 1923 Lenin, în actul adițional dictat de acesta la scrisoarea din 24 decembrie 1922, indica:

Datorită circumstanțelor, Stalin nu a fost atunci eliberat de atribuțiile sale de secretar general al Comitetului central. Următorul XII Congres al PCR (b) a avut loc la Moscova în perioada 17-25 aprilie 1923, dar „Testamentul” lui Lenin nu a fost comunicat delegaților acestui congres..

La câteva luni după cel de-al 12-lea Congres, în toamna anului 1923, opoziția, condusă de Troțki, a ieșit deschis cu o platformă anti-leninistă. Comitetul central al partidului, condus de Stalin, a organizat lupta partidului împotriva opoziției troțkiste. Lenin a murit în ianuarie 1924. La sfârșitul lunii mai 1924, a avut loc al XIII-lea Congres al PCR (B), delegații căruia „Testamentul” lui Lenin a fost comunicat nu la o ședință a Congresului, ci la ședințele delegațiilor republicilor, teritoriilor și provinciilor individuale. După ce au citit Testamentul, liderii delegațiilor (secretarii organelor locale ale partidului) au pus întrebarea camarazilor lor: este recomandabil, în condițiile unei acute lupte interne de partid, să-l elibereze pe Stalin din postul de secretar general. Delegațiile celui de-al 13-lea Congres, apoi membrii Comitetului Central al PCR (b), la plenul care a avut loc imediat după congres, au discutat scrisoarea lui Lenin într-o situație internă dificilă a partidului. Sperând cu sinceritate că Stalin își va îndeplini conștiincios promisiunea de a ține cont de criticile lui Lenin, delegații la congres și la plenul Comitetului central au vorbit în favoarea menținerii acestuia în postul de general. Secretar al Comitetului Central.

Istoricul istoric și critica cultului personalității

August din Prima Port

Monument al împăratului chinez Qin Shi Huang

De-a lungul istoriei, mulți oameni de stat au pretins unele calități remarcabile..

În monarhiile absolute, monarhul era practic divinizat. S-a susținut că a fost dăruit de harul lui Dumnezeu sau că el însuși este o zeitate (semizeu). Zeificarea conducătorului a fost deosebit de caracteristică Chinei în perioada imperială, Egiptul antic și Imperiul Roman. În monarhiile chineze, totuși, titlul monarhului este venerat mai degrabă decât persoana sa, iar monarhul nu ar trebui să aibă caracteristici personale deosebit de remarcabile: el are puterea nu pe baza acestor presupuse proprietăți, ci prin dreptul de întâi.

O situație complet diferită se dezvoltă sub dictaturi și regimuri autoritare ale liderilor-lideri carismatici care au ajuns la putere ca urmare a loviturilor de stat, a revoluțiilor sau a intervenției externe (conducătorii marionete). Ei trebuie să-și justifice puterea tocmai prin presupuse calități remarcabile. Ceva similar cu cultul modern al personalității a fost observat pentru prima dată în Imperiul Roman timpuriu, când, în ciuda precarității și neclarității bazelor legale ale puterii „Cezarului”, i s-au atribuit funcțiile de erou și salvator al Patriei, iar lauda meritelor și serviciilor sale personale remarcabile statului a devenit un ritual obligatoriu. Această situație și-a găsit cea mai mare dezvoltare în dictaturile totalitare din secolul al XX-lea, iar dictatorii, spre deosebire de epocile anterioare, aveau în mâinile lor cele mai puternice instrumente de propagandă, precum radioul, cinematograful, controlul asupra presei (adică asupra tuturor informațiilor disponibile subiecților lor). Cele mai impresionante exemple ale cultului personalității au fost oferite de regimurile lui Stalin în URSS, Hitler în Germania, Mao Zedong în China și Kim Il Sung în Coreea de Nord. În timpul perioadei lor de glorie, acești lideri erau venerați ca lideri asemănători cu zeii, incapabili să facă greșeli. Peste tot [pentru a clarifica] portretele lor erau închise; artiști, compozitori, scriitori, poeți creați într-o multitudine de [] opere, dezvăluind diverse fațete ale personalităților unice ale dictatorilor. Biografiile și lucrările lor au fost studiate în mod obligatoriu în instituțiile de învățământ și în partidele de guvernământ. Oamenii trebuiau să-i laude pe lideri și să le ofere cadouri [pentru a clarifica]. În cinstea lor, numeroase statui și monumente au fost ridicate în timpul vieții lor, orașele au fost redenumite și numeroase obiecte au fost numite.

Termenul „cult al personalității” a apărut în timpul luptei împotriva moștenirii stalinismului la mijlocul anilor 1950 în URSS. În raport cu liderii burghezi și fascisti, de obicei nu a fost folosit. Deși acum este uneori folosit ca epitet negativ în cadrul retoricii propagandistice îndreptate împotriva personalității acestei sau acelei figuri..

K. Marx și F. Engels au fost printre primii care au subliniat inadmisibilitatea unui astfel de fenomen..

Marx i-a scris lui Wilhelm Blos:

Engels a exprimat opinii similare:

Expozantul cultului personalității lui Stalin în special a fost Hrușciov, care a vorbit la Congresul XX al PCUS din 1956 cu un raport „Despre cultul personalității și consecințele sale”, în care a dezmembrat cultul personalității regretatului Stalin. Hrușciov, în special, a spus:

Stalin însuși a criticat revelator cultul personalității sale. De exemplu, este cunoscută următoarea literă:

Cercetătorii moderni din epoca Stalin cred că astfel de scrisori ar trebui să simbolizeze așa-numita „modestie stalinistă” - unul dintre ideologemele staliniste, o parte importantă a imaginii sale, subliniată de propagandă. Potrivit istoricului german, „s-a format imaginea lui Stalin, care era în opoziție deschisă propriului său cult sau, în cel mai bun caz, a tolerat-o cu reticență”. Cercetătorul rus Olga Edelman consideră că fenomenul „modestiei staliniste” este o mișcare politică vicleană care i-a permis lui Stalin, sub masca neputinței de a-și „scoate la iveală” personalitatea, să-și suprime curiozitatea excesivă cu privire la trecutul său, lăsându-și în același timp posibilitatea de a selecta ceea ce el însuși considera potrivit pentru tipărire și astfel să se modeleze pe sine. imaginea ta publică. De exemplu, în 1931, când E. Yaroslavsky a vrut să scrie o carte despre Stalin, Stalin i-a scris: „Sunt împotriva ideii biografiei mele. Maxim Gorky are și el o intenție similară cu a dvs. M-am retras din această chestiune. Cred că încă nu a sosit timpul pentru biografia lui Stalin !! "

După expunerea cultului personalității lui Stalin, fraza a devenit populară în cercurile staliniste: „Da, a existat un cult, dar a existat și o personalitate!”, A cărui autoritate este atribuită diferitelor personaje istorice..

Mai detaliat despre motivele formării cultului I.V. Stalin

necesitate
lupta împotriva „claselor reînviate”

complex
situație internațională

Personal
trăsături de caracter

acut
lupta facțională în cadrul partidului din
Anii 20

2.3 Manifestări ale cultului personalității

sovietic
propaganda creată în jurul lui Stalin
nimbul semi-divin al infailibilului
„Marele conducător și profesor”. In numele
Stalin și cei mai apropiați asociați ai săi
s-au numit orașe, fabrici, ferme colective,
echipament militar. Numele său a fost menționat în
la egalitate cu Marx, Engels și Lenin.
1 ianuarie 1936 în Izvestia apar
primele două poezii slăvind
I. V. Stalin.

Nume
Stalin este menționat și în imnul URSS,
compusă de S. Mikhalkov în 1944.

Subiect
Stalin era constant prezent în
Pictura și sculptura sovietică a acestui lucru
perioadă, inclusiv monumentală
artă.
In numele
Viața lui Stalin a fost numită
un număr imens de obiecte, inclusiv
numărul de așezări (prima dintre
care, aparent, a devenit Stalingrad
în 1925 - în apărarea lui Tsaritsyn Stalin
a participat la Războiul Civil), străzi,
fabrici, centre culturale.

Cunoscut
cu toate acestea, că Stalin a suprimat unele
acte de laudă. Deci, până la
memoriile autorului ordinelor „Victoria”
și „Glorie” au fost făcute primele schițe
cu profilul lui Stalin. Întrebă Stalin
înlocuiți profilul său cu Turnul Spasskaya.
La remarca lui Lyon Feuchtwanger „despre
admirație fără gust, exagerată
în fața personalității sale ”, Stalin„ s-a cutremurat
umerii "și" i-au scuzat pe țărani și
muncitori pentru că erau prea ocupați
alte lucruri și nu s-au putut dezvolta în sine
gust bun". În 1949, când MSU dorea
atribuie-i numele lui Stalin categoric
refuzat.

După
„Expunerea cultului personalității” primit
notorietatea este o frază atribuită
de obicei către M.A.Sholokhov (dar și
alte personaje istorice): „Da,
a existat un cult... Dar a existat și o personalitate! ".

2.4 Expunerea cultului personalității

cinci
Martie 1953 a murit I.V. Stalin.
Uniunea Sovietică era amorțită. Sentimente

oameni
au fost dificile și dramatice. Mulți
măturat adânc și

sincer
întristare. Confuzia a fost și mai mare.
I.V. Stalin a fost expus

mulți
posturi oficiale.

DIN
14-25 februarie 1956 XX
Congresul PCUS, primul după

de moarte
Stalin. Decizia de convocare a fost luată
Plenul Comitetului Central în iulie 1955.

Cel mai
celebru denunțător
a fost Hrușciov, care a concertat în 1956 la XX
Congresul PCUS cu un raport „Despre cultul personalității
și consecințele sale ", în care el
a demascat cultul personalității decedatului
Stalin.

Nume
Stalin în raport a fost numit numai
de două ori când a venit la

-l
de moarte. Critica cultului a fost transparentă,
dar numele lui Stalin nu este

Baza
„Raport secret” erau
rezultatele investigării represaliilor.

Hrușciov
a analizat metodele în detaliu, cu
cu care Stalin

concentrat
cu mâinile sale toată puterea și sprijinit
in tara cultul

eu insumi.
Congresul a fost uimit. După ce raportul a fost
scurtă rezoluție adoptată,

la
care a fost încredințată noului ales
Comitetul central să ia măsuri pentru „depășirea cultului

personalitate
și eliminarea consecințelor sale în toate
zone ".

XX
congresul a schimbat întreaga atmosferă politică
în țară. S-a întâmplat și

final
divizat în coaliția guvernamentală.
În ciuda

rezistenţă
Stalinisti, „raportul secret” a fost
citiți la ședințele deschise

pe
întreprinderi, instituții și universități.
Brosura raportului în sine a fost lansată

nu
a fost, dar materialele care au căzut în mâini
Au fost publicate agențiile de informații americane.

aceasta
a șocat lumea. Publicarea raportului în
URSS a provocat o reacție violentă.

Serios
incidentele au avut loc în Georgia și în
Țările baltice. Oţel

restabili
formațiuni de stat autonome,
au fost eliberate

ilegal
condamnați, au înapoiat cei pierduți
drepturi.

Cărți despre cultul personalității

Milioane de oameni au fost reprimați, împușcați și închiși în lagăre în timp ce Stalin se afla la cârma puterii. Țara trece încă prin consecințele acestor evenimente. Mulți scriitori proeminenți în diferite momente au ridicat vălul secretului descriind trăsăturile cultului personalității și consecințele la care a dus o astfel de exaltare a individului. Cele mai cunoscute lucrări includ:

  1. Arhipelagul Gulag de A. Soljenitsin. Acest roman de mărturisire a intrat în „100 de cărți ale secolului”.
  2. "Părăsit" Anchi Min. Acest roman istoric evidențiază cultul personalității lui Mao Zedong și consecințele tragice ale domniei sale.
  3. „Consilier privat al conducătorului” de V. Uspensky. Două cărți povestesc despre activitățile lui Stalin în numele colegului său. Narațiunea nu înfrumusețează, dar nu îl denigrează pe liderul tuturor națiunilor, ci povestește sincer despre evenimentele din acei ani.

Formarea personalității umane

Procesul de formare a personalității este formarea anumitor calități umane la fiecare individ, care au fost dobândite în procesul vieții. Dar de ce depinde manifestarea anumitor calități la o persoană??

Factori care influențează formarea personalității

Educația în copilărie și autoeducarea la maturitate. Este destul de dificil să supraestimăm importanța familiei în formarea unei personalități. Funcția de creștere poate fi considerată sarcina principală a instituției sociale a unității sociale - familia. De regulă, copiii dezvoltați armonios cresc în familii prospere și cu drepturi depline. Este demn de remarcat faptul că problemele cu care s-a confruntat un copil în copilărie sunt ca un bagaj care împiedică o persoană să se dezvolte pe deplin în viitor. Fiecare copil copiază comportamentul părinților săi și învață să fie un membru deplin al societății

Este demn de remarcat faptul că copiii copiază inconștient calitățile negative și pozitive ale părinților, valorilor și idealurilor; nu trebuie să uităm nici de tipurile obișnuite de gândire, strategii, comportamente și stiluri de viață. De-a lungul timpului, instrucțiunile părintești se transformă într-o „voce interioară”, calități morale precum morala, onoarea, conștiința și altele se formează activ.

În procesul de creștere, o persoană este ghidată de cunoștințele pe care le-a primit de la părinți.
Genetica. Fiecare persoană este unică și totul pentru că nu apare aceeași combinație de gene. O parte din componentele și trăsăturile de personalitate pe care le dobândește o persoană la naștere. Temperamentul este deja determinat de la naștere, nou-născutul nu numai că poate experimenta emoții de bază, ci și le poate exprima. Este demn de remarcat faptul că genetica familiei nu este mai puțin importantă decât creșterea familiei, deoarece bolile mentale pot fi transmise genetic.
Experienta de viata. Fiecare eveniment care are loc în viața unei persoane îi afectează lumea interioară, mai ales când vine vorba de evenimente semnificative. Experiența vieții poate transforma sau modifica direcția de dezvoltare a vieții sau cursul acesteia. O persoană își găsește sau își pierde motivația ca urmare a evenimentelor din trecut, își dezvoltă abilitățile, încurajează caracterul și voința.

Cultură și mentalitate. Mentalitatea este influențată de climă și mediul în care trăiesc reprezentanții unei anumite naționalități. Pe scurt, mentalitatea poate fi descrisă ca „caracterul oamenilor”. De exemplu, locuitorii țărilor calde se disting prin temperamentul, emoționalitatea și activitatea lor. Morala, valorile morale și cultura, care sunt comune în societate, sunt insuflate fiecărei persoane încă de la naștere și ghidează procesul de formare a personalității. De exemplu, reprezentanții unei culturi sunt mai restrânși și obligați să respecte regulile de comportament, în timp ce alții se pot comporta mai liber, obraznic și natural. Factorii formării personalității îl influențează de fiecare dată când o persoană se află într-un nou mediu socio-cultural. În esență, formarea sa este o serie de intrări în noi comunități sociale.

Etapele formării personalității

  • Adaptare - acest fenomen implică dorința fiecărui individ într-o oarecare măsură să devină aceeași cu restul mediului său. Procesul de formare a personalității se desfășoară prin adoptarea unor forme de activitate într-un mediu social.
  • A doua etapă, nu mai puțin importantă, se numește „individualizare”. Când o persoană își dă seama că este „ca oricine altcineva”, începe să caute și să-și manifeste activ caracteristicile individuale pentru a realiza personalizarea.
  • Integrare - acest concept definește nu atât formarea personalității, cât dezvoltarea societății în care trăiește persoana respectivă. Pentru a interacționa cu societatea, fiecare individ trebuie să își coordoneze individualitatea cu aceasta, să arate acele calități individuale care pot fi folosite în beneficiul oamenilor. Dacă o persoană aduce beneficii societății, atunci se dezvoltă.

Rezumând această secțiune, aș dori să observ că, dacă una dintre aceste etape nu a fost trecută, atunci începe faza dezintegrării, însoțită de respingerea unei persoane de către societate. Odată cu dezintegrarea, procesul de devenire se oprește și poate fi inversat, ceea ce implică degradarea.

Motivele cultului personalității

Potrivit psihologilor sociali, idolatria prinde rădăcini bine într-un anumit mediu social. Condițiile preliminare pentru îndumnezeirea unui om politic sunt:

  • lipsa societății civile, coeziunea și maturitatea politică și juridică a oamenilor;
  • infantilismul socio-psihologic al multor indivizi care nu sunt capabili să se gândească la consecințele acțiunilor lor și să-și asume responsabilitatea;
  • statutul cultural și educațional scăzut al majorității membrilor societății;
  • eradicarea disidenței în societate.

Motivele enumerate pentru cultul personalității au devenit un teren fertil pentru punerea în aplicare a represiunilor staliniste din anii 30. Obișnuiți cu un stil de comportament ritualizat, crezând orbește în neprihănirea conducătorului lor, constructorii sovietici ai comunismului nu s-au hotărât să se îndoiască de dreptatea represaliilor declarate împotriva „dușmanilor poporului”..

Mașina de propagandă, care lucra cu puterea triplă - unul dintre motivele cultului personalității - a ajutat la manipularea cu succes a conștiinței publice. Jurnaliștii, scriitorii și artiștii care se bazează pe razele gloriei guvernamentale au contribuit la întărirea liderismului și a respectului la nivel național în fața „dragului tovarăș Stalin”.