Forme de comportament social al oamenilor

Tema comportamentului social este de cea mai mare importanță în psihologia socială modernă. Comportamentul social implică un impact psihologic asupra oamenilor și ocuparea unei poziții specifice dintre aceștia. De regulă, acest tip de comportament este privit ca opusul comportamentului individual, care, la rândul său, nu este asociat cu poziția unei persoane în societate și cu relațiile care se dezvoltă între el și oamenii din jurul său și, de asemenea, nu este conceput pentru a oferi indivizilor sau societatea în ansamblu orice influență.

Psihologii disting mai multe tipuri de comportament social. Vom lua în considerare următoarele:

  • Comportament în masă
  • Comportamentul de grup
  • Comportamentul de rol sexual
  • Comportamentul prosocial
  • Comportamentul competitiv
  • Comportament ascultător
  • Comportament deviant
  • Comportamentul ilegal
  • Comportament problematic
  • Comportament de tip atașament
  • Comportamentul matern
  • Alte forme

Să luăm în considerare fiecare dintre tipuri în detaliu..

Comportament în masă

Comportamentul în masă este o activitate socială slab gestionată a unui număr mare de oameni care nu sunt organizați și nu urmăresc un scop specific. Se numește adesea comportament spontan. Exemplele includ moda, zvonuri, panică, diverse mișcări religioase, politice și economice etc..

Comportamentul de grup

Comportamentul de grup se referă la acțiunile oamenilor care sunt uniți într-un grup social. Cel mai adesea apare datorită proceselor speciale care apar în astfel de grupuri. Diferă prin faptul că membrii grupului acționează concertat, interacționând constant între ei, chiar și atunci când sunt în afara grupului..

Comportamentul de rol sexual

Comportamentul cu rol sexual este un comportament caracteristic persoanelor de un anumit gen și este asociat cu principalele roluri sociale îndeplinite de acești oameni în viața unei societăți.

Comportamentul în masă, grup și rol sexual este caracteristic grupurilor și indivizilor și depinde de funcțiile sociale pe care le îndeplinesc și de ce scopuri urmăresc. Următoarele tipuri de comportament social descriu o persoană în procesul de interacțiune cu alte personalități..

Comportamentul prosocial

Baza comportamentului prosocial al unei persoane este dorința sa de a-i ajuta și sprijini pe ceilalți. Când comportamentul prosocial este îndreptat spre a ajuta direct pe cineva care are nevoie de el, atunci se numește comportament de ajutorare..

Comportamentul competitiv

Comportamentul competitiv este atunci când oamenii din jur sunt percepuți de o persoană ca fiind concurenți potențiali sau reali și intră într-o luptă sau o competiție cu ei. Acest comportament este conceput pentru a obține avantaj și victorie. Funcțional sau semnificativ, comportamentul competitiv este asociat cu un comportament de tip A, conform căruia o persoană este nerăbdătoare, iritabilă, ostilă și neîncrezătoare, și un comportament de tip B, potrivit căruia o persoană nu caută să concureze cu nimeni și exprimă o atitudine binevoitoare față de toată lumea.

Comportament ascultător

Comportamentul ascultător este înțeles ca forme de comportament social care asigură interacțiunea civilizată și culturală între oameni. Destul de des, acest tip de comportament se numește comportament care respectă legea și, spre deosebire de acesta, se numește comportament deviant, ilegal și problematic..

Comportament deviant

Comportamentul deviant este un comportament care este contrar normelor sociale, morale și / sau etice acceptate în societate. În ciuda acestui fapt, comportamentul deviant nu poate fi numit ilegal, ceea ce implică condamnarea prin lege..

Comportamentul ilegal

Comportamentul inadecvat este un comportament care încalcă normele sociale stabilite. Această formă de comportament presupune condamnarea de către instanță - o persoană poate fi pedepsită pentru aceasta, în baza legislației actuale.

Comportament problematic

Comportamentul problematic este înțeles ca orice comportament care determină o persoană să dezvolte probleme psihologice. În majoritatea cazurilor, comportamentul problematic constă în neînțeles și inacceptabil pentru alte forme de comportament, care pot fi dezadaptative, distructive sau antisociale.

Pe lângă alte forme de comportament social, se pot găsi și cele care vor caracteriza relațiile strânse dintre oameni. Acestea sunt comportament de atașament și comportament matern..

Comportament de tip atașament

Comportamentul de atașament se exprimă în dorința unei persoane de a fi alături de alții tot timpul. Forma de comportament prezentată se manifestă deja în copilărie, iar obiectul atașamentului în majoritatea cazurilor este mama.

Comportamentul matern

În general, comportamentul matern este comportamentul inerent al mamelor față de copiii lor, precum și comportamentul oricărei persoane în general, care este similar cu comportamentul mamei față de copil..

Există și alte forme de comportament social interconectate cu relațiile oamenilor care se dezvoltă în societate. Un astfel de comportament poate fi numit comportament, al cărui scop este de a evita eșecul și de a obține succes, câștigând putere sau supunere față de cineva; comportament încrezător sau neajutorat, precum și unii alții.

Alte forme de comportament social

Străduirea spre succes este o formă specială de comportament social care influențează succesul unei persoane și, într-o anumită măsură, destinul acesteia. Dorința de succes a fost dezvoltată cel mai mult în secolul trecut și astăzi este caracterizată de un număr imens de oameni de succes.

Evitarea eșecului este o formă alternativă de a căuta succesul. Acest tip de comportament se manifestă printr-o preocupare de a nu fi ultimul dintre alți oameni, de a nu fi mai rău decât ei, de a nu deveni un eșec.

Puteți distinge, de asemenea, astfel de tipuri de comportament social precum dorința de a comunica cu alte persoane și opusul său - evitarea oamenilor. O formă separată poate fi numită dorința de putere și dorința de a păstra puterea, dacă o persoană o are deja. Opusul ultimelor două este urmărirea ascultării..

O altă formă de comportament social la care oamenii de știință au acordat atenție este comportamentul încrezător, atunci când o persoană este încrezătoare în sine, se străduiește pentru noi realizări, își stabilește noi sarcini, le rezolvă și obține noi rezultate..

Cu toate acestea, destul de des puteți vedea cât de capabili, care doresc să obțină succes și au capacitatea de a face acest lucru, eșuează din cauza nesiguranței și anxietății excesive în cazurile în care nu ar trebui să li se arate. Acest comportament se numește comportament neajutorat și este definit ca un comportament în care o persoană, având tot ce are nevoie pentru a obține succesul, rămâne inactivă, condamnându-se astfel la eșec.

Concluzie

Recent, atenția sociologilor a fost atrasă tocmai de acele tipuri de comportament social care au cel mai mare impact asupra stării societății, poziției unui individ și soarta acestuia..

Acestea pot fi considerate tot felul de manifestări de bine și rău, prietenie sau ostilitate, dorința de succes și putere, încredere sau neputință. Printre manifestările binelui și răului, se acordă multă atenție altruismului și comportamentului pro-social.

În ceea ce privește comportamentul antisocial, printre formele sale, sunt studiate în special manifestările de agresiune. De asemenea, este interesant faptul că agresivitatea și comportamentul agresiv au început să intereseze oamenii de știință pentru motivul că formele comportamentale ostile și ostilitatea dintre oameni au existat în general de multe secole, iar pentru unii cercetători, agresivitatea este o formă de comportament social care nu poate fi eliminată din viața societății..

ATENȚIE: Modul în care se comportă o persoană și ce formă de comportament social este cel mai confortabil și acceptabil pentru el este influențat în mare măsură de trăsăturile stabile de personalitate. Dar, mai important, știind despre ele, o persoană are ocazia să își adapteze modul de acțiune, precum și să înțeleagă care sunt avantajele și dezavantajele acesteia. Și dacă citiți deja acest articol, atunci, cel mai probabil, sunteți interesat de întrebări similare, deși nu în scopul de a vă schimba, ci în scopul autocunoașterii. Așadar, vă sugerăm să urmați cursul nostru special de autocunoaștere, care vă va spune o mulțime de lucruri interesante despre dvs. O găsiți aici..

Comportamentul social al unei persoane în societate

De la o vârstă fragedă până la bătrânețe, un individ este obligat să interacționeze cu propriul său tip. Formarea unei personalități în societate este influențată de educație, educație și chiar de factori spontani, adică de influențe neplanificate care apar în procesul de asimilare a oamenilor în grupuri. Ansamblul principiilor comportamentale conform cărora o persoană individuală reacționează la viața în societate se numește comportament social.

Câteva puncte generale

Fiecare persoană trebuie să stăpânească mai multe roluri. Acestea se schimbă datorită faptului că individul intră în diferite faze de dezvoltare:

  • copilărie - iată asimilarea regulilor elementare, socializare primară;
  • adolescență - interacțiune activă cu colegii, socializare secundară;
  • maturitate - transformare într-un lider independent al societății;
  • bătrânețe - retragerea din activitatea energică.

Fiecare etapă are propriul set de abilități comportamentale și roluri de statut. Comportamentul individului este determinat de motivație, de gradul de participare la procesul social ales de el.

Rolurile sociale ale individului

Comportamentul social trebuie privit ca opus comportamentului individual. Este conceput pentru a oferi o influență psihologică asupra altora, ocuparea nișei unei persoane în societate și este împărțit în mod convențional în tipuri:

  1. Prosocial: „util”, „ascultător”.
  2. Tipul competitiv A, tipul B.
  3. Scandalos, „șocant”.
  4. Antisocial, asocial: deviant, problematic, ilegal.
  5. Alte soiuri.

Comportament prosocial sau „corect”

Prosocial este un comportament în care un individ caută să ofere ajutor complet și voluntar celorlalți. Acesta include pe bună dreptate un comportament „ascultător” și „ajutător”. Aceste forme sunt binevenite de toate culturile și tradițiile. Sunt considerați un mod inteligent de a interacționa..

Persoanele care se încadrează în tipurile de mai sus sunt atribuite bunelor maniere, prezenței unei bune reproduceri, sunt puse ca exemplu, sunt încurajați în orice mod posibil în societate.

Competitiv în mai multe tipuri

Cu un comportament competitiv, un individ vede potențiali rivali în membrii societății înconjurătoare și subconștient începe să concureze cu ei în orice: de la date externe, abilități mentale la nivelul propriei sale stări de bine.

Comportamentul competitiv de tip A asigură manifestarea la o persoană a ostilității față de rivalii săi, iritabilitate constantă datorată succeselor altor persoane și expresii de neîncredere chiar și celor apropiați. Tipul B, la rândul său, distinge persoanele cu bunăvoință..

Scandalos, „șocant”

Acest tip poate fi observat în personalități publice, de exemplu, politicieni, jurnaliști, artiști. Cu starea lor emoțională, unii oameni celebri sunt capabili să lichideze mulțimi întregi de oameni. Interesul lor personal pentru succes eclipsează restul vieții. Procedând astfel, ei primesc răspunsul și sprijinul aderenților..

Scopul este unul - manipularea altora pentru a-și atinge propriile culmi ale succesului. În același timp, ei folosesc metode interzise de a purta o luptă între ei și chiar minciuni răspândite. De exemplu, după ce au ajuns la putere, nu toți politicienii se grăbesc să îndeplinească „promisul”.

Antisocial și asocial

Opusul „ascultării” și „ajutării” este considerat a fi un comportament „problematic”. Persoanele cărora le este inerent se află în situații neplăcute, cel mai adesea acționează împotriva normelor morale adoptate în societate. Trebuie remarcat faptul că comportamentul problematic provoacă respingerea multor indivizi..

Cel mai apropiat comportament de „problemă” este cel deviant și delincvent, adică ilegal. Toate abaterile de la eticheta acceptată, normele convenționale sunt aspru condamnate de public.

Antisocial, spre deosebire de tipurile anterioare - „corecte”, asigură ostilitate și o atitudine agresivă. Astfel de forme de comportament au fost studiate de specialiști timp de mai multe decenii și sunt considerate ireparabile. Într-o criză, ele pot fi totale.

Alte tipuri

Pe lângă gradațiile standard ale tipurilor de comportament social, experții disting într-o secțiune separată socializarea oamenilor din cadrul comunităților de diferite dimensiuni: masă, grup.

Cel mai dificil lucru este să gestionezi comportamentul de masă, în special în rândul maselor mari, organizat spontan. Acestea includ modă, zvonuri, diverse mișcări politice, religioase. Comportamentul de grup se numește de obicei acțiunile comunităților și grupurilor mici sau mijlocii. De exemplu, o echipă de lucru, o sală de clasă.

Nu uitați că toate gradațiile sunt condiționate. Uneori puteți observa cum acțiunile obișnuite ale oamenilor se schimbă în opus sub influența anumitor condiții. Prin urmare, unul sau alt tip de comportament nu poate fi considerat stabil..

Comportament social

Comportamentul social este o formă și o metodă de manifestare de către actorii sociali a preferințelor și atitudinilor, capacităților și abilităților lor în acțiunea sau interacțiunea socială.

Conceptul de comportament social

Conceptul de „comportament” a venit la sociologie din psihologie. Semnificația termenului „comportament” este diferită, diferită de semnificația unor concepte filosofice tradiționale precum acțiunea și activitatea. Dacă acțiunea este înțeleasă ca un act justificat rațional cu un scop clar, o strategie, realizată cu implicarea unor metode și mijloace conștiente specifice, atunci comportamentul este doar o reacție a unei ființe vii la schimbări externe și interne. O astfel de reacție poate fi atât conștientă, cât și inconștientă. Deci, reacțiile pur emoționale - râsul, plânsul - sunt și comportamente.

Comportamentul social este un ansamblu de procese comportamentale umane asociate cu satisfacerea nevoilor fizice și sociale și care apar ca o reacție la mediul social înconjurător. Subiectul comportamentului social poate fi un individ sau un grup.

Dacă ne abținem de la factori pur psihologici și rațiune la nivel social, atunci comportamentul individului este determinat în primul rând de socializare. Minimul de instincte înnăscute pe care o persoană le posedă ca ființă biologică este același pentru toți oamenii. Diferențele de comportament depind de calitățile dobândite în procesul de socializare și, într-o oarecare măsură, de caracteristicile individuale psihologice congenitale și dobândite..

În plus, comportamentul social al indivizilor este reglementat de structura socială, în special de structura rolului societății..

O normă socială de comportament este un comportament care corespunde pe deplin așteptărilor statutului. Datorită existenței așteptărilor de statut, societatea poate prezice în avans acțiunile individului cu suficientă probabilitate, iar individul însuși își poate coordona comportamentul cu modelul ideal sau modelul adoptat de societate. Comportamentul social corespunzător așteptărilor de statut este definit de sociologul american R. Linton ca un rol social. Această interpretare a comportamentului social este cea mai apropiată de funcționalism, deoarece explică comportamentul ca fenomen determinat de structura socială. R. Merton a introdus categoria „complexului de roluri” - un sistem de așteptări de rol determinat de un statut dat, precum și conceptul de conflict de rol care apare atunci când așteptările de rol ale statutelor ocupate de subiect sunt incompatibile și nu pot fi realizate într-un anumit comportament social acceptabil.

Înțelegerea funcționalistă a comportamentului social a fost supusă unor critici acerbe din partea reprezentanților comportamentului social, care credeau că este necesar să se construiască studiul proceselor comportamentale pe baza realizărilor psihologiei moderne. Cât de multe momente psihologice au fost cu adevărat trecute cu vederea de interpretarea rolului comenzii rezultă din faptul că N. Cameron a încercat să fundamenteze ideea determinismului rolului tulburărilor mintale, crezând că boala mintală este îndeplinirea incorectă a rolurilor sale sociale și rezultatul incapacității pacientului de a le îndeplini așa cum este. societatea are nevoie. Comportamentaliștii au susținut că, pe vremea lui E. Durkheim, succesele psihologiei erau nesemnificative și, prin urmare, funcționalitatea paradigmei expirante îndeplinea cerințele vremii, dar în secolul XX, când psihologia a atins un nivel ridicat de dezvoltare, nu se pot ignora datele sale, având în vedere comportamentul uman..

Forme de comportament social uman

Oamenii se comportă diferit în această sau acea situație socială, în acest sau acel mediu social. De exemplu, unii participanți la demonstrație merg pașnic pe traseul declarat, alții încearcă să organizeze revolte și alții provoacă ciocniri în masă. Aceste diverse acțiuni ale actorilor de interacțiune socială pot fi definite ca comportament social. În consecință, comportamentul social este o formă și un mod de manifestare de către actorii sociali a preferințelor și atitudinilor, capacităților și abilităților lor în acțiunea sau interacțiunea socială. Prin urmare, comportamentul social poate fi considerat ca o caracteristică calitativă a acțiunii și interacțiunii sociale.

În sociologie, comportamentul social este interpretat ca: despre comportament, care se exprimă în totalitatea acțiunilor și acțiunilor unui individ sau a unui grup din societate și depinde de factorii socio-economici și de normele predominante; despre manifestarea externă a activității, forma transformării activității în acțiuni reale în raport cu obiecte semnificative social; o adaptarea unei persoane la condițiile sociale ale existenței sale.

Pentru a atinge obiectivele vieții și în punerea în aplicare a sarcinilor individuale, o persoană poate folosi două tipuri de comportament social - natural și ritual, diferențele dintre acestea fiind de natură fundamentală.

Comportamentul „natural”, semnificativ individual și egocentric, este întotdeauna orientat spre atingerea obiectivelor individuale și este adecvat acestor obiective. Prin urmare, individul nu se confruntă cu problema corespondenței scopurilor și mijloacelor de comportament social: obiectivul poate și trebuie atins prin orice mijloace. Comportamentul „natural” al unui individ nu este reglementat social, prin urmare este de obicei imoral sau „necerimonios”. Acest comportament social este „natural”, de natură naturală, deoarece se adresează asigurării nevoilor organice. În societate, comportamentul egocentric „natural” este „interzis”, prin urmare se bazează întotdeauna pe convenții sociale și concesii reciproce din partea tuturor indivizilor.

Comportament ritual („ceremonial”) - comportament nenatural individual; tocmai acest comportament face ca societatea să existe și să se reproducă. Ritualul în toate formele sale variate - de la etichetă la ceremonie - pătrunde atât de profund în toată viața socială încât oamenii nu observă că trăiesc într-un câmp al interacțiunilor rituale. Comportamentul social ritual este un mijloc de asigurare a stabilității sistemului social, iar un individ care implementează diferite forme ale unui astfel de comportament participă la asigurarea stabilității sociale a structurilor și interacțiunilor sociale. Datorită comportamentului ritual, o persoană atinge bunăstarea socială, fiind constant convinsă de inviolabilitatea statutului său social și menținând setul obișnuit de roluri sociale.

Societatea este interesată ca comportamentul social al indivizilor să fie ritualic, dar societatea nu poate desființa comportamentul social egocentric „natural”, care, fiind adecvat în scopuri și nediscriminatoriu în mijloace, se dovedește întotdeauna a fi mai benefic pentru individ decât comportamentul „ritual”. Prin urmare, societatea caută să transforme formele comportamentului social „natural” în diferite forme de comportament social ritual, inclusiv prin mecanisme de socializare folosind sprijinul social, controlul și pedeapsa..

Următoarele forme de comportament social vizează păstrarea și menținerea relațiilor sociale și, în cele din urmă, supraviețuirea unei persoane ca homo sapiens (Homo sapiens):

  • comportament cooperativ, care include toate formele de comportament altruist - ajutându-se reciproc în timpul dezastrelor naturale și dezastrelor tehnologice, ajutând copiii mici și persoanele în vârstă, ajutând generațiile viitoare prin transferul de cunoștințe și experiență;
  • comportament parental - comportamentul părinților față de descendenți.

Comportamentul agresiv este prezentat în toate manifestările sale, atât de grup, cât și individuale - de la abuzurile verbale ale unei alte persoane până la exterminarea în masă în timpul războaielor.

Conceptele de comportament uman

Comportamentul uman este studiat în multe domenii ale psihologiei - în comportament, psihanaliză, psihologie cognitivă etc. Termenul „comportament” este unul dintre termenii cheie din filozofia existențială și este utilizat în studiul relației unei persoane cu lumea. Posibilitățile metodologice ale acestui concept se datorează faptului că face posibilă identificarea structurilor stabile inconștiente ale personalității sau ale existenței umane în lume. Printre conceptele psihologice ale comportamentului uman care au avut o mare influență asupra sociologiei și psihologiei sociale, este necesar să numim, în primul rând, direcțiile psihanalitice dezvoltate de Z. Freud, C.G. Jung, A. Adler.

Ideile lui Freud se bazează pe faptul că comportamentul unui individ se formează ca urmare a unei interacțiuni complexe de niveluri ale personalității sale. Freud identifică trei astfel de niveluri: nivelul inferior este format din impulsuri inconștiente și impulsuri determinate de nevoi biologice înnăscute și complexe formate sub influența istoriei individuale a subiectului. Acest nivel Freud îl numește (Id) pentru a arăta separarea sa de eul conștient al individului, care formează al doilea nivel al psihicului său. Sinele Conștient include stabilirea rațională a obiectivelor și responsabilitatea pentru acțiunile cuiva. Cel mai înalt nivel este supraegoul - ceea ce am numi rezultatul socializării. Acesta este un set de norme și valori sociale interiorizate de un individ, exercitând o presiune internă asupra acestuia pentru a deplasa din conștiință impulsuri nedorite (interzise) și pentru a împiedica realizarea lor. Potrivit lui Freud, personalitatea oricărei persoane este o luptă neîncetată între Id și Super-Eu, scuturând psihicul și ducând la nevroze. Comportamentul individual se datorează în totalitate acestei lupte și se explică pe deplin prin ea, deoarece este doar o reflectare simbolică a acesteia. Astfel de simboluri pot fi imagini ale viselor, ortografii greșite, alunecări de limbă, obsesii și frici..

Conceptul lui CG Jung extinde și modifică învățăturile lui Freud, inclusiv în sfera inconștientului nu numai complexele și pulsiunile individuale, ci și inconștientul colectiv - nivelul imaginilor cheie comune tuturor oamenilor și popoarelor - arhetipuri. Arhetipurile conțin frici arhaice și idei de valoare, interacțiunea cărora determină comportamentul și atitudinea individului. Imaginile arhetipale figurează în narațiuni de bază - povești și legende populare, mitologie, epopee - în societăți istorice specifice. Rolul de reglementare socială a unor astfel de narațiuni în societățile tradiționale este foarte mare. Acestea conțin comportamente ideale care modelează așteptările de rol. De exemplu, un războinic bărbat ar trebui să se comporte ca Ahile sau Hector, o soție ca Penelope etc. Recitările periodice (reluări rituale) ale narațiunilor arhetice amintesc în mod constant membrilor societății de aceste comportamente ideale.

Conceptul psihanalitic al lui Adler se bazează pe o voință inconștientă de putere, care, în opinia sa, este o structură înnăscută a personalității și determină comportamentul. Este deosebit de puternic la cei care, dintr-un motiv sau altul, suferă de un complex de inferioritate. Într-un efort de a-și compensa inferioritatea, sunt capabili să obțină un mare succes..

Despărțirea în continuare a direcției psihanalitice a dus la apariția multor școli, din punct de vedere disciplinar, ocupând o poziție limită între psihologie, filozofie socială și sociologie. Să ne oprim asupra lucrării lui E. Fromm.

Poziția lui Fromm - un reprezentant al neo-freudianismului în psihologie și al Școlii de la Frankfurt în sociologie - poate fi definită mai precis ca freilomarxism, deoarece, împreună cu influența lui Freud, a fost la fel de puternic influențat de filosofia socială a lui Marx. Particularitatea neo-freudianismului în comparație cu freudianismul ortodox se datorează faptului că, strict vorbind, neo-freudianismul este mai mult o sociologie, în timp ce Freud este, fără îndoială, un psiholog pur. Dacă Freud explică comportamentul individului prin complexe și impulsuri ascunse în inconștientul individual, pe scurt, de factori biopsihici interni, atunci pentru Fromm și Freylomarxism în ansamblu, comportamentul individului este determinat de mediul social înconjurător. În aceasta constă similitudinea sa cu Marx, care a explicat comportamentul social al indivizilor în analiza finală prin originea lor de clasă. Cu toate acestea, Fromm caută să găsească un loc pentru psihologic în procesele sociale. Conform tradiției freudiene, referindu-se la inconștient, el introduce termenul „inconștient social”, sugerând că experiența psihică este comună tuturor membrilor unei societăți date, dar pentru cei mai mulți dintre ei nu se încadrează la nivelul conștiinței, deoarece este înlocuit de un mecanism social special prin natura sa. aparținând nu unui individ, ci societății. Datorită acestui mecanism de deplasare, societatea menține o existență stabilă. Mecanismul represiunii sociale include limbajul, logica gândirii cotidiene, un sistem de interdicții sociale și tabuuri. Structurile limbajului și gândirii se formează sub influența societății și acționează ca un instrument de presiune socială asupra psihicului individului. De exemplu, abrevierile grosiere, anti-estetice, ridicole și abrevierile „Newspeak” din distopia lui Orwell desfigurează activ mintea oamenilor care le folosesc. Logica monstruoasă a formulelor de genul: „Dictatura proletariatului este cea mai democratică formă de putere” a devenit proprietatea tuturor în societatea sovietică într-un grad sau altul..

Componenta principală a mecanismului represiunii sociale este tabuurile sociale care acționează ca cenzura lui Freud. Asta în experiența socială a indivizilor care amenință conservarea societății existente, dacă este realizată, nu este permisă în conștiință cu ajutorul unui „filtru social”. Societatea manipulează mintea membrilor săi, introducând clișee ideologice care, datorită utilizării lor frecvente, devin inaccesibile analizei critice, rețin anumite informații, exercită presiune directă și provoacă frică de izolare socială. Prin urmare, tot ceea ce contrazice clișeul ideologic aprobat social este exclus din conștiință..

Acest tip de tabuuri, ideologeme, experimente logice și lingvistice formează, potrivit lui Fromm, „caracterul social” al unei persoane. Oamenii aparținând aceleiași societăți, împotriva voinței lor, sunt, ca să zicem, marcate cu sigiliul unui „incubator comun”. De exemplu, putem recunoaște în mod inconfundabil străinii pe stradă, chiar dacă nu le auzim discursul, prin comportamentul, aspectul, atitudinea față de ceilalți; aceștia sunt oameni dintr-o altă societate și, atunci când se găsesc într-un mediu de masă străin lor, se remarcă brusc din aceasta datorită similitudinii lor. Caracterul social este un stil de comportament crescut de societate și nerecunoscut de individ - de la social la cotidian. De exemplu, sovieticii și foștii sovietici se disting prin colectivism și receptivitate, pasivitate socială și nesiguranță, ascultare de puterea personificată în persoana „liderului”, o teamă dezvoltată de a fi diferit de toți ceilalți, credul.

Fromm și-a îndreptat criticile împotriva societății capitaliste moderne, deși a acordat multă atenție descrierii caracterului social generat de societățile totalitare. La fel ca Freud, el a dezvoltat un program pentru restabilirea comportamentului social nedistorsionat al indivizilor prin conștientizarea a ceea ce a fost reprimat. „Transformând inconștientul în conștiință, transformăm astfel conceptul simplu al universalității omului în realitatea vitală a acestei universalități. Aceasta nu este altceva decât realizarea practică a umanismului ". Procesul de derepresie - eliberarea unei conștiințe oprimate social constă în eliminarea fricii de realizare a interzisului, dezvoltarea capacității de gândire critică, umanizarea vieții sociale în general.

O interpretare diferită este oferită de behaviorism (B. Skinner, J. Homans), care consideră comportamentul ca un sistem de reacții la diferiți stimuli..

Conceptul lui Skinner este în esență biologic, deoarece elimină complet diferențele dintre comportamentul uman și animal. Skinner identifică trei tipuri de comportament: reflex necondiționat, reflex condiționat și operant. Primele două tipuri de reacții sunt cauzate de acțiunea stimulilor corespunzători, iar reacțiile operante sunt o formă de adaptare a organismului la mediu. Sunt activi și voluntari. Corpul, ca și cum ar fi, prin încercare și eroare, caută cel mai acceptabil mod de adaptare și, dacă are succes, descoperirea este fixată sub forma unei reacții stabile. Astfel, principalul factor în formarea comportamentului este întărirea, iar învățarea se transformă în „îndrumare către reacția dorită”.

În conceptul lui Skinner, o persoană apare ca o ființă, a cărei întreagă viață interioară este redusă la reacții la circumstanțe externe. Modificările de întărire induc mecanic schimbări de comportament. Gândirea, funcțiile mentale superioare ale unei persoane, întreaga cultură, morala și arta se transformă într-un sistem complex de întăriri conceput pentru a evoca anumite reacții comportamentale. De aici urmează concluzia cu privire la posibilitatea manipulării comportamentului oamenilor prin intermediul unei „tehnologii de comportament” atent dezvoltate. Cu acest termen, Skinner denotă controlul manipulativ intenționat al unor grupuri de oameni asupra altora, asociat cu stabilirea unui regim optim de întărire pentru anumite obiective sociale..

Ideile comportamentismului în sociologie au fost dezvoltate de J. și J. Baldwin, J. Homans.

Conceptul lui J. iJ. Baldwin se bazează pe conceptul de întărire împrumutat din comportamentalismul psihologic. Întărirea în sens social este o recompensă a cărei valoare este determinată de nevoi subiective. De exemplu, pentru o persoană flămândă, mâncarea acționează ca întărire, dar dacă o persoană este plină, nu este o întărire..

Eficacitatea recompensei depinde de gradul de privare la un individ dat. Subprivarea este înțeleasă ca privarea de ceva de care individul are o nevoie constantă. În măsura în care subiectul este privat în orice privință, comportamentul său depinde de această întărire. Așa-numiții întăritori generalizați (de exemplu, banii), acționând asupra tuturor indivizilor fără excepție, nu depind de lipsuri datorită faptului că se concentrează în sine accesul la mai multe tipuri de întăriri simultan..

Armatorii sunt clasificați ca pozitivi și negativi. Întăritorii pozitivi sunt orice este perceput de subiect ca o recompensă. De exemplu, dacă un anumit contact cu mediul a fost satisfăcător, este probabil ca subiectul să caute să repete experiența. Armăturile negative sunt factori care determină comportamentul prin renunțarea la o experiență. De exemplu, dacă subiectul își refuză o anumită plăcere și economisește bani pe ea și beneficiază ulterior de această economie, atunci această experiență poate servi ca o întărire negativă și subiectul va acționa ca întotdeauna.

Efectul pedepsei este opusul întăririi. Pedeapsa este o experiență care te face să vrei să nu o mai repeti. Pedeapsa poate fi, de asemenea, pozitivă sau negativă, dar aici, în comparație cu întărirea, totul este inversat. Pedeapsa pozitivă este pedeapsa cu un stimul represiv, cum ar fi o lovitură. Pedeapsa negativă afectează comportamentul prin privarea de ceva de valoare. De exemplu, privarea unui copil de dulciuri la prânz este o pedeapsă negativă tipică.

Formarea reacțiilor operante are un caracter probabilistic. Neambiguitatea este caracteristică reacțiilor de cel mai simplu nivel, de exemplu, un copil plânge, cerând atenția părinților săi, deoarece părinții îl abordează întotdeauna în astfel de cazuri. Reacțiile adulților sunt mult mai complexe. De exemplu, o persoană care vinde ziare în vagoane nu găsește un cumpărător în fiecare vagon, dar știe din experiență că în cele din urmă va fi găsit un cumpărător, ceea ce îl face să meargă persistent de la mașină la mașină. În ultimul deceniu, încasarea salariilor la unele întreprinderi ruse și-a asumat același caracter probabilistic, dar cu toate acestea, oamenii continuă să meargă la muncă, sperând să-l primească..

Conceptul de schimb comportamentalist al lui Homans a apărut la mijlocul secolului al XX-lea. Argumentând împotriva reprezentanților multor domenii ale sociologiei, Homans a susținut că o explicație sociologică a comportamentului trebuie să se bazeze în mod necesar pe o abordare psihologică. Interpretarea faptelor istorice ar trebui să se bazeze și pe o abordare psihologică. Oamenii motivează acest lucru prin faptul că comportamentul este întotdeauna individual, în timp ce sociologia operează cu categorii aplicabile grupurilor și societăților, prin urmare studiul comportamentului este apanajul psihologiei, iar sociologia în această materie ar trebui să o urmeze..

Potrivit lui Homans, atunci când se studiază reacțiile comportamentale, ar trebui să se abțină de la natura factorilor care au provocat aceste reacții: sunt cauzate de influența mediului fizic înconjurător sau a altor persoane. Comportamentul social este doar schimbul de activități valoroase între oameni. Homans consideră că comportamentul social poate fi interpretat folosind paradigma comportamentală a lui Skinner, dacă îl completăm cu ideea naturii reciproce a stimulării în relațiile dintre oameni. Relația indivizilor între ei reprezintă întotdeauna un schimb reciproc benefic de activități, servicii, pe scurt, aceasta este utilizarea reciprocă a întăririlor.

Homans a rezumat teoria schimbului în mai multe postulate:

  • postulatul succesului - acțiunile care îndeplinesc cel mai adesea aprobarea socială sunt cel mai probabil reproduse;
  • postulat de stimul - stimulentele similare asociate recompensei sunt mai susceptibile de a provoca un comportament similar;
  • postulatul valorii - probabilitatea reproducerii unei acțiuni depinde de cât de valoros este rezultatul acestei acțiuni pentru o persoană;
  • postulatul deprivapiei - cu cât este recompensat mai regulat actul unei persoane, cu atât prețuiește mai puțin recompensa ulterioară;
  • dublu postulat al aprobării agresivității - absența recompensei așteptate sau a pedepsei neașteptate face ca comportamentul agresiv să fie probabil, iar recompensa neașteptată sau absența pedepsei așteptate duce la o creștere a valorii acțiunii recompensate și contribuie la reproducerea ei.

Cele mai importante concepte ale teoriei schimbului sunt:

  • costul comportamentului este costul individual pentru această acțiune sau acțiune, - consecințele negative cauzate de acțiunile din trecut. În termeni de zi cu zi, este o rambursare pentru trecut;
  • beneficiu - apare atunci când calitatea și dimensiunea remunerației depășesc prețul la care costă actul dat.

Astfel, teoria schimbului descrie comportamentul social uman ca o căutare rațională a câștigului. Acest concept pare simplist și nu este surprinzător faptul că a atras critici dintr-o mare varietate de tendințe sociologice. De exemplu, Parsons, care a apărat diferența fundamentală între mecanismele de comportament ale oamenilor și animalelor, l-a criticat pe Homans pentru incapacitatea teoriei sale de a explica faptele sociale pe baza mecanismelor psihologice..

În teoria sa a schimbului, J. Blau a încercat un fel de sinteză a comportamentului social și a sociologismului. Înțelegând limitele unei interpretări pur comportamentale a comportamentului social, el și-a stabilit scopul trecerii de la nivelul psihologiei la explicarea pe această bază a existenței structurilor sociale ca o realitate specială care nu poate fi redusă la psihologie. Conceptul lui Blau este o teorie îmbogățită a schimbului, în care se disting patru etape succesive ale tranziției de la schimbul individual la structurile sociale: 1) etapa schimbului interpersonal; 2) etapa diferențierii puterii-statut; 3) nivelul de legitimare și organizare; 4) gradul de opoziție și schimbare.

Blau arată că, începând de la nivelul schimbului interpersonal, schimbul nu poate fi întotdeauna egal. În cazurile în care indivizii nu își pot oferi recompense suficiente, legăturile sociale formate între ei tind să se dezintegreze. În astfel de situații, apar încercări de consolidare a legăturilor dezintegrante în alte moduri - prin constrângere, prin căutarea unei alte surse de recompensă, prin supunere către partenerul de schimb în modul creditului generalizat. Această din urmă cale înseamnă o tranziție la stadiul diferențierii statutului, atunci când un grup de persoane capabile să acorde recompensa necesară devine mai privilegiat din punct de vedere al statutului decât alte grupuri. În viitor, are loc legitimarea și consolidarea situației și separarea grupurilor de opoziție. Analizând structuri sociale complexe, Blau depășește cu mult paradigma comportamentalismului. El susține că structurile complexe ale societății sunt organizate în jurul valorilor și normelor sociale, care servesc ca o legătură de mediere între indivizi în procesul de schimb social. Datorită acestei legături, schimbul de recompense este posibil nu numai între indivizi, ci și între individ și grup. De exemplu, având în vedere fenomenul carității organizate, Blau definește ceea ce distinge caritatea ca instituție socială de la simplul ajutor al unui individ bogat de unul mai sărac. Diferența este că caritatea organizată este un comportament orientat social, care se bazează pe dorința unui individ bogat de a se conforma normelor clasei bogate și de a împărtăși valorile sociale; prin norme și valori, relația de schimb se stabilește între individul donator și grupul social căruia îi aparține.

Blau identifică patru categorii de valori sociale pe baza cărora este posibil schimbul:

  • valori particulariste care unesc indivizii pe baza relațiilor interumane;
  • valori universaliste care acționează ca un indicator pentru evaluarea meritelor individuale;
  • autoritatea legitimă este un sistem de valori care oferă puterea și privilegiile unei anumite categorii de oameni în comparație cu toate celelalte:
  • valori opoziționale - idei despre necesitatea schimbărilor sociale, care să permită opoziției să existe la nivelul faptelor sociale și nu numai la nivelul relațiilor interpersonale ale opoziționistilor individuali.

Putem spune că teoria schimbului lui Blau este o versiune de compromis, combinând elemente ale teoriei lui Homans și sociologismului în interpretarea schimbului de recompense..

Conceptul de rol al lui J. Mead este o abordare a interacționismului simbolic către studiul comportamentului social. Numele său amintește abordarea funcționalistă: este numită și bazată pe roluri. Mead consideră comportamentul rolului ca activitate a indivizilor care interacționează între ei în roluri liber acceptate și jucate. Potrivit lui Mead, interacțiunea rolului indivizilor le cere să se poată pune în locul altuia, să se evalueze din poziția altuia..

P. Zingelman a încercat, de asemenea, să sintetizeze teoria schimbului cu interacționismul simbolic. Interacționismul simbolic are o serie de intersecții cu comportamentalismul social și teoriile schimbului. Ambele concepte subliniază interacțiunea activă a indivizilor și își privesc subiectul dintr-o perspectivă microsociologică. Potrivit lui Singelman, relațiile de schimb interpersonal necesită abilitatea de a se plasa în poziția altuia pentru a-i înțelege mai bine nevoile și dorințele. Prin urmare, el crede că există motive pentru fuziunea ambelor direcții într-una singură. Cu toate acestea, comportamentaliștii sociali au criticat apariția unei noi teorii.

Comportament deviant - ce este, tipurile, semnele și cauzele sale

Expresia „comportament deviant”, în mulți, dă naștere unei asocieri cu infracțiuni, boli mintale și acte pur și simplu imorale. Cu toate acestea, în psihologie, nu tot comportamentul deviant este considerat un fenomen negativ. Mai mult, normele și standardele sociale în sine sunt distructive și „greșite”.

Ce este comportamentul deviant

Manifestarea persistentă a abaterilor obligă societatea să aplice sancțiuni acestei persoane - izolare, pedeapsă, corectare, tratament.

Pur și simplu, abaterea este o încălcare a oricăror reguli. În acest sens, psihologii susțin că marea majoritate a oamenilor de pe planetă sunt devianți. Într-adevăr, este dificil să îți trăiești întreaga viață fără a încălca o singură regulă stabilită - aceasta înseamnă nu doar legislația de stat, ci și unele reglementări informale, cum ar fi nevoia de a comunica cu prietenii în timpul liber. Prea multă sârguință („workaholism”), pasiunea pentru diete sunt, de asemenea, abateri.

Semne de comportament deviant

Există semne clare că acțiunile individului sunt un comportament deviant, și anume:

  • Inconsecvență cu normele sociale general acceptate;
  • Încălcarea acestor norme;
  • Evaluarea negativă a altora, impunerea de sancțiuni;
  • Să te rănești pe tine și pe ceilalți;
  • Reziliență - actul antisocial se repetă de multe ori;
  • Inadaptare socială;
  • Orientarea generală a personalității este distructivă.

Această din urmă indicație este totuși controversată. Într-adevăr, astfel de cazuri precum talentul, geniul, eroismul și sacrificiul de sine cad sub conceptul comportamentului deviant. Astfel de acțiuni și manifestări încalcă, de asemenea, unele reguli stabilite, dar în cele din urmă scopul lor este de a crea, uneori chiar de a salva societatea..

Tipuri de comportament deviant

Psihologia, sociologia și medicina au propriile abordări în definirea comportamentului deviant și clasifică tipurile sale în moduri diferite. Direcții științifice diferite definesc chiar acțiuni și acțiuni în moduri diferite - o școală consideră că unele acțiuni sunt „normale”, iar cealaltă - deviantă.

Una dintre clasificările existente ale comportamentului deviant a fost propusă de Ts.P. Korolenko și T.A. Donskikh - psihiatri ruși.

  • Comportament nestandard - în acest caz, individul încalcă unele reguli, dar în general activitățile sale sunt pozitive și utile societății.
  • Comportament distructiv - are o orientare distructivă. În același timp, se disting acțiuni distructive externe și acțiuni distructive interne. În primul caz, o persoană fie folosește unele mijloace pentru a scăpa de realitate și pentru a obține emoțiile dorite (alcoolism, dependență de droguri, jocuri de noroc etc.), fie încalcă direct legile și dăunează altora.

În al doilea caz, acțiunile unei persoane vizează autodistrugerea directă - sinucidere, fanatism, conformism, narcisism etc..

Comportamentul uman este el însuși un răspuns la normele sociale. Pot exista doar câteva astfel de reacții, iar descrierea lor a fost dată la un moment dat de Robert King Merton, unul dintre cei mai mari sociologi ai secolului XX..

Fiecare societate își formează atât obiectivele existenței sale, cât și mijloacele de realizare a acestora și fiecare individ răspunde la aceasta printr-una dintre reacțiile posibile:

  • Depunere - depunere completă la ambele obiective și la mijloacele de realizare a acestora;
  • Inovare - un individ se supune obiectivelor societății, dar folosește alte mijloace pentru a le atinge;
  • Ritualism - obiectivul este respins ca inatins, dar rămâne aderarea „mecanică” la tradiții;
  • Retretismul - părăsirea societății din cauza dezacordului cu obiectivele și mijloacele sale;
  • Rebeliunea este o încercare de a aduce o nouă ordine societății, de a schimba ambele scopuri și mijloace.

Trei dintre aceste comportamente sunt în mod evident deviante. Dar comportamentul ritual în majoritatea cazurilor nu este perceput ca deviant: societatea, de regulă, acordă atenție doar laturii externe a comportamentului indivizilor. Se crede că aproape toți membrii societății practică un comportament ritual fără să se gândească la scopul existenței sau chiar să le refuze în mod direct..

Motive pentru un comportament deviant

Comportamentul „greșit” al oamenilor poate fi dictat de unul sau mai mulți factori posibili:

Factori biologici

Unii oameni înșiși sunt predispuși să acționeze diferit de cei din jur. Astfel de persoane pot fi uneori identificate prin aspectul lor..

Factori psihologici

Comportamentul deviant în acest caz se explică prin influența factorilor externi și a stimulilor asupra unei persoane, precum și prin structura sa psihologică, care are un caracter înnăscut..

Factori sociologici

În acest caz, comportamentul „greșit” se explică prin inconstanța normelor și regulilor sociale, a variabilității, descompunerii și respingerii acestora, care creează un fel de vid spiritual în societate..

Putem spune că principalul motiv al comportamentului deviant constă în discrepanța dintre dorințele și intențiile unei persoane individuale și nevoile și atitudinile majorității. Tendința către „acțiuni greșite” este inerentă însăși naturii omului, care nu este doar un organism social, ci și o persoană. Societatea umană are multe în comun cu comunitățile așa-numitelor animale sociale (furnici, lei, elefanți etc.), dar există și o diferență semnificativă: oamenii din societate nu sunt o copie exactă a celuilalt și nu se bazează complet în viața lor pe o „superinteligență” comună.... Dacă la animale societatea contribuie la conservarea și procreația genului, atunci la om joacă un rol dublu; societatea nu numai că își poate proteja membrii, ci și poate suprima și distruge pe cei mai valoroși dintre ei.

Bineînțeles, aici există dezacorduri între „superinteligența” socială și înțelegerea individului. Și aceasta nu este întotdeauna o înțelegere egoistă: mulți oameni au un sentiment sporit de milă și dreptate, vor și pot face lumea un loc mai bun. Dar majoritatea oamenilor nu doresc „mai bine”, ci doar stabilitate.

De asemenea, se întâmplă ca o persoană să nu pară purtătoarea unor calități utile pentru întreaga societate, dar nici dorințele sale nu pot fi numite distructive. De exemplu, vrea doar să danseze dansurile sale preferate și să asculte muzica preferată, în ciuda faptului că în această societate aceste dansuri și muzică sunt considerate inacceptabile. Așa s-a întâmplat, de exemplu, în URSS, când au persecutat „rockerii”, „băieții” și reprezentanți similari ai așa-numitelor subculturi hedoniste. Subculturile hedoniste sunt cele care dezvoltă plăcerea și emoțiile pozitive ale vieții. Cu toate acestea, participanții la astfel de subculturi în momente diferite au fost spânzurați cu etichete derogatorii și i-au declarat distrugători. Chiar și un zâmbet la o discotecă a fost considerat oficial un semn de comportament deviant în URSS - pentru că ar putea fi adus poliției sau expulzat din Komsomol.

Este o dependență de comportament deviant

De fapt, aceasta este doar utilizarea drogurilor dure. Utilizarea moderată a drogurilor moi nu dăunează altora și aduce mult mai puțin timp consumatorului însuși decât fumatul banal al țigărilor. Între timp, utilizarea drogurilor moi în societatea noastră este stigmatizată ca un comportament distructiv, în timp ce fumatul țigărilor este considerat destul de normal, iar alcoolismul (cel mai distructiv fenomen din societate) este chiar încurajat în toate modurile posibile în unele cercuri. Mai mult, un mod de viață sobru este considerat un comportament deviant, deși neoficial: „De ce nu bei, nu ești rus sau ce?!”.

Convenționalitatea conceptului de „comportament deviant” a fost clar arătată de autorii distopiilor. De exemplu, în romanul lui Fahrenheit 451 al lui Bradbury, lectura este un comportament deviant. În alte distopii, ar putea fi orice relație personală, atingere, îmbrățișare, comportament rațional, evitând chiar divertismentul (Brave New World de Huxley). Astfel, ceea ce este considerat normal și chiar încurajat în lumea noastră a fost declarat criminal și imoral în distopii..

Totuși, astfel de transformări au loc nu numai în distopii. De exemplu, în Rusia înainte de revoluție, abaterea de la vizitarea unui templu și neîncrederea în Dumnezeu erau considerate un comportament deviant; dimpotrivă, în era sovietică, participarea la biserică și religiozitatea erau considerate astfel; în vremurile noastre, cercurile conducătoare insuflă vechea viziune pre-revoluționară - până acum neoficial, dar aceasta ar putea lua o formă oficială.

Mai sus s-a spus despre factorii biologici ai comportamentului deviant. Pot avea într-adevăr un anumit efect asupra unei persoane, dar nu pot fi exagerate. Există oameni excesiv de rău și agresivi care, în plus, au un nivel redus de inteligență și sunt greu de influențat pe cei din jur - sunt neînvățați, incapabili să reducă impulsurile fiziologice. Psihiatrul italian Cesare Lombroso a constatat că aproximativ o treime dintre deținuții pe care i-a examinat, pe lângă acest set de caracteristici psihologice, prezintă semne externe de „criminalitate”: o maxilară neregulată, brațe lungi, o barbă rară, etc. Cu toate acestea, teoria lui Lombroso a fost ulterior infirmată. Într-adevăr, nu orice persoană „asemănătoare unei maimuțe” se dovedește a fi purtătoarea unui comportament criminal și nu orice criminal cu principii (sau „înnăscut”) are aspectul specificat..

Diversi cercetători au încercat în mod repetat să explice comportamentul deviant prin caracteristicile biologice ale organismului. Conform uneia dintre aceste teorii, o figură joacă un rol semnificativ în acest sens: persoanele supraponderale sunt sociabile și prietenoase, persoanele cu corpuri fragile sunt predispuse la prudență, nervozitate și introspecție, iar cei care au un corp subțire și o forță fizică dezvoltată se disting printr-un caracter asertiv, insensibil la durere. și sunt mai predispuși să fie criminali.

Cu toate acestea, majoritatea oamenilor de știință încă resping teoriile biologice ale devianței. Singurul lucru cu care sunt de acord este influența tipului de sistem nervos asupra devianței, dar această influență nu este încă decisivă..

Teoriile socio-psihologice ale comportamentului deviant au o pondere mai mare. Autorul unuia dintre ei este Becker. În opinia sa, straturile superioare și influente ale societății tind să atârne anumite etichete reprezentanților straturilor inferioare, iar aceste etichete joacă rolul profețiilor care se împlinesc de sine. De exemplu, astfel de grupuri ale populației precum țiganii, persoanele fără adăpost, precum și alcoolicii și dependenții de droguri sunt considerate în mod tradițional deviante. Reprezentanții acestor categorii de populație sunt supuși umilințelor, insultelor, drepturile lor sunt încălcate, în ciuda faptului că există inițial mulți oameni „normali” printre acești oameni care nu încalcă legile și nu îi jignesc pe alții. Etichetele și umilințele, totuși, îi obligă pe acești oameni să reziste, iar acestea nu sunt întotdeauna mijloace legale. Romii, sondajele declarate criminali, în cele din urmă devin cu adevărat criminali, deoarece pentru ei sunt închise modalități legale de a-și satisface nevoile vitale.

Cu toate acestea, cu factorii psihologici, nu totul este atât de simplu. De exemplu, comportamentalismul clasic afirmă că toate acțiunile umane sunt reacții la anumite influențe ale mediului; iar dacă un copil este aspru pedepsit încă de la început pentru abateri, în viitor va dezvolta teama de a comite astfel de acțiuni. Este ca și cum ar antrena animale. De fapt, nu fiecare persoană reacționează în acest fel la un astfel de antrenament. De multe ori se întâmplă așa: de îndată ce pedepsele se opresc, o persoană simte că mâinile sale sunt dezlegate și începe totul. A menține o astfel de persoană în limitele a ceea ce este permis nu poate fi decât amenințarea constantă a pedepsei..

Comportamentul deviant și reacția la acesta sunt descrise clar în binecunoscutul model de „găleată de crabi”. De îndată ce un crab încearcă să iasă din găleată, ceilalți îl trag imediat înapoi. Vina întreagă a acestui crab este că se comportă diferit de ceilalți și face alegeri diferite în viața sa; dar alții percep acest comportament ca fiind distrugerea întregii societăți.